Zacarías 7Reina Valera 1909 · Biblia en audio
1Y ACONTECIÓ en el año cuarto del rey Darío, que fue palabra de Jehová a Zacarías a los cuatro del mes noveno, que es Quisleu;
2Cuando fue enviado a la casa de Dios, Saraser, con Regem-melec y sus hombres, a implorar el favor de Jehová,
3Y a hablar a los sacerdotes que estaban en la casa de Jehová de los ejércitos, y a los profetas, diciendo: ¿ Lloraremos en el mes quinto? ¿ haremos abstinencia como hemos hecho ya algunos años?
4Fue pues a mí palabra de Jehová de los ejércitos, diciendo:
5Habla a todo el pueblo del país, y a los sacerdotes, diciendo: Cuando ayunasteis y llorasteis en el quinto y en el séptimo mes estos setenta años, ¿ habéis ayunado para mí?
6Y cuando coméis y bebéis, ¿ no coméis y bebéis para vosotros?
7No son estas las palabras que publicó Jehová por mano de los profetas primeros, cuando Jerusalem estaba habitada y quieta, y sus ciudades en sus alrededores, y el mediodía y la campiña se habitaban?
8Y fue palabra de Jehová a Zacarías, diciendo:
9Así habló Jehová de los ejércitos, diciendo: Juzgad juicio verdadero, y haced misericordia y piedad cada cual con su hermano:
10No agraviéis a la viuda, ni al huérfano, ni al extranjero, ni al pobre; ni ninguno piense mal en su corazón contra su hermano.
11Empero no quisieron escuchar, antes dieron hombro rebelado, y agravaron sus oídos para no oir:
12Y pusieron su corazón como diamante, para no oir la ley ni las palabras que Jehová de los ejércitos enviaba por su espíritu, por mano de los profetas primeros: fue, por tanto, hecho grande castigo por Jehová de los ejércitos.
13Y aconteció que como él clamó, y no escucharon, así ellos clamaron, y yo no escuché, dice Jehová de los ejércitos;
14Antes los esparcí con torbellino por todas las gentes que ellos no conocían, y la tierra fue desolada tras de ellos, sin quedar quien fuese ni viniese; pues tornaron en asolamiento el país deseable.
Sobre Zacarías 7
¿Qué pasa aquí?
Dos años después, una delegación de Bet-el pregunta si el ayuno que conmemora la destrucción de Jerusalén debe continuar ahora que la restauración está en marcha. Dios responde con una pregunta tajante: ¿para quién ayunaban? Luego, por medio de Zacarías, repasa el mensaje de los profetas antes del exilio: la religión genuina es justicia para los vulnerables, no un espectáculo ritual. Los padres de Israel se negaron a escuchar, así que Dios los dispersó. La tierra quedó desolada porque el pueblo la dejó así.
¿La idea principal?
El ritual religioso que esquiva la justicia para los pobres no es adoración; es una función ante un público vacío.
Una línea para recordar
9: "Así habló Jehová de los ejércitos, diciendo: Juzgad juicio verdadero, y haced misericordia y piedad cada cual con su hermano:" La sencillez de esta norma frente a la elaborada pregunta ritual deja al descubierto la distancia entre lo que Dios siempre ha pedido y lo que el pueblo ha preferido debatir.
El contexto
La delegación llega de Bet-el en invierno, dos años después de comenzada la reconstrucción del templo. Su pregunta sobre el ayuno es sincera: los rituales anuales de duelo recuerdan la destrucción de la ciudad y del templo, y ahora que ambos se están reconstruyendo, ¿siguen vigentes los ayunos? Dios le da vuelta a la pregunta. ¿Ayunaron para mí, o para ustedes mismos? ¿Comieron para mí, o para ustedes mismos? La respuesta honesta es que los rituales siempre tuvieron más que ver con la identidad comunitaria que con la adoración genuina.
¿Quién aparece?
Sareser y Regem-melec son enviados por la comunidad de Bet-el para preguntar a los sacerdotes y profetas sobre las prácticas de ayuno. Dios se dirige a toda la nación por medio de Zacarías. Los profetas primeros, sin nombre pero con autoridad, son citados como testigos del antiguo fracaso de Israel. Las viudas, los huérfanos, los extranjeros y los pobres son el grupo de diagnóstico: cómo se los trata revela si la comunidad de verdad se está volviendo a Dios.
Por qué importa
Zacarías 7 inserta la ética profética en medio de un relato de restauración. La comunidad está entusiasmada con la reconstrucción, pero necesita que se le recuerde que lo que Dios quiere reconstruir no es ante todo un edificio, sino una sociedad. El pasaje se conecta directamente con Amós, Isaías y Jeremías, y traza una línea desde el fracaso anterior al exilio hasta la oportunidad posterior a él. La pregunta del ayuno vuelve en el capítulo 8 con una respuesta sorprendentemente distinta.
Para cuando sientes...
El tono es incisivo pero no cruel. Las preguntas de Dios llegan como invitaciones a examinarse más que como acusaciones. El repaso histórico que sigue lleva tristeza: los profetas clamaron y nadie escuchó; luego el pueblo clamó y Dios dejó de escuchar.