Oseas 12Reina Valera 1909 · Biblia en audio
1CERCÓME Efraín con mentira, y la casa de Israel con engaño: mas Judá aun domina con Dios, y es fiel con los santos.
2Efraín se apacienta del viento, y sigue al solano: mentira y destrucción aumenta continuamente; porque hicieron alianza con los Asirios, y aceite se lleva a Egipto.
3Pleito tiene Jehová con Judá para visitar a Jacob conforme a sus caminos: pagarále conforme a sus obras.
4En el vientre tomó por el calcañar a su hermano, y con su fortaleza venció al ángel.
5Venció al ángel, y prevaleció; lloró, y rogóle: en Bet-el le halló, y allí habló con nosotros.
6Mas Jehová es Dios de los ejércitos: Jehová es su memorial.
7Tú pues, conviértete a tu Dios: guarda misericordia y juicio, y en tu Dios espera siempre.
8Es mercader que tiene en su mano peso falso, amador de opresión.
9Y dijo Efraín: Ciertamente yo he enriquecido, hallado he riquezas para mí: nadie hallará en mí iniquidad, ni pecado en todos mis trabajos.
10Empero yo soy Jehová tu Dios desde la tierra de Egipto: aun te haré morar en tiendas, como en los días de la fiesta.
11Y hablado he a los profetas, y yo aumenté la profecía, y por mano de los profetas puse semejanzas.
12Es Galaad iniquidad? Ciertamente vanidad han sido: en Gilgal sacrificaron bueyes: y aun son sus altares como montones en los surcos del campo.
13Mas Jacob huyó a tierra de Aram, y sirvió Israel por mujer, y por mujer fue pastor.
14Y por profeta hizo subir Jehová a Israel de Egipto, y por profeta fue guardado. Enojado ha Efraín a Dios con amarguras; por tanto, sus sangres se derramarán sobre él, y su Señor le pagará su oprobio.
Sobre Oseas 12
¿Qué pasa aquí?
Oseas se remonta al patriarca Jacob para acusar a la generación presente: Jacob el engañador, que luchó con Dios en Betel, lloró y prevaleció, un hombre que sabía que ese encuentro era posible. Efraín ahora llena sus manos de engaño y se dice rico. El Dios que habló por medio de profetas desde Egipto en adelante ha sido sustituido por un mercader con balanzas falsas. La acusación es que tienen toda la historia del encuentro con Dios y han elegido en su lugar el comercio y la mentira.
¿La idea principal?
Jacob luchó con Dios y lloró hasta prevalecer; sus descendientes han cambiado esa historia por pesas falsas y un libro de cuentas.
Una línea para recordar
4: "En el vientre tomó por el calcañar a su hermano, y con su fortaleza venció al ángel." Los dos momentos que definen a Jacob, aferrarse a Esaú y aferrarse a Dios, se ponen uno junto al otro para mostrar que la misma necesidad feroz de ventaja puede ir en cualquiera de las dos direcciones.
El contexto
El norte de Israel tenía en este período una economía comercial pujante, con rutas de comercio que cruzaban el valle de Jezreel y mercados en Samaria. La clase mercantil que prospera con el fraude no es una metáfora; Amós, por la misma época, nombra las mismas prácticas: medidas cortas, balanzas falsas, vender al pobre por un par de zapatos.
¿Quién aparece?
Jacob el patriarca es invocado como antepasado de la nación y como caso de estudio teológico de quien lucha por la bendición. Dios es aquel con quien Jacob luchó y a quien halló en Betel. Efraín es el heredero de Jacob, que tiene la historia pero no el encuentro. El mercader de balanzas falsas representa la elección presente de Israel.
Por qué importa
Al enraizar la acusación en la historia de los patriarcas, Oseas muestra que el pecado no es solo contemporáneo sino de raíz ancestral. El contraste es agudo: Jacob lloró y buscó el rostro de Dios; sus descendientes buscan ventaja en el mercado. El capítulo insiste además en que los profetas nunca fueron una novedad, sino una línea continua de palabra divina que Israel ha desoído una y otra vez.
Para cuando sientes...
Hay aquí algo de la frustración de un maestro que señala la historia fundacional y dice: tenías esto, vienes de esto, y en su lugar elegiste una balanza con pesa falsa.