Job 11Reina Valera 1909 · Biblia en audio
1Y RESPONDIÓ Zofar Naamatita, y dijo:
2Las muchas palabras no han de tener respuesta? ¿ y el hombre parlero será justificado?
3Harán tus falacias callar a los hombres? ¿ y harás escarnio, y no habrá quien te avergüence?
4Tú dices: Mi conversar es puro, y yo soy limpio delante de tus ojos.
5oh quién diera que Dios hablara, y abriera sus labios contigo,
6Y que te declarara los arcanos de la sabiduría, que son de doble valor que la hacienda! Conocerías entonces que Dios te ha castigado menos que tu iniquidad merece.
7Alcanzarás tú el rastro de Dios? ¿ llegarás tú a la perfección del Todopoderoso?
8Es más alto que los cielos: ¿ qué harás? Es más profundo que el infierno: ¿ cómo lo conocerás?
9Su dimensión es más larga que la tierra, y más ancha que la mar.
10Si cortare, o encerrare, o juntare, ¿ quién podrá contrarrestarle?
11Porque él conoce a los hombres vanos: ve asimismo la iniquidad, ¿ y no hará caso?
12El hombre vano se hará entendido, aunque nazca como el pollino del asno montés.
13Si tú apercibieres tu corazón, y extendieres a él tus manos;
14Si alguna iniquidad hubiere en tu mano, y la echares de ti, y no consintieres que more maldad en tus habitaciones;
15Entonces levantarás tu rostro limpio de mancha, y serás fuerte y no temerás:
16Y olvidarás tu trabajo, o te acordarás de él como de aguas que pasaron:
17y serás como la mañana:
18que habrá esperanza; y cavarás, y dormirás seguro:
19Y te acostarás, y no habrá quien te espante: y muchos te rogarán.
20Mas los ojos de los malos se consumirán, y no tendrán refugio; y su esperanza será agonía del alma.
Sobre Job 11
¿Qué pasa aquí?
Habla Sofar naamatita, el más joven y mordaz de los tres amigos. Le enoja la palabrería de Job. Desearía que Dios respondiera a Job y le mostrara que Dios le cobra menos de lo que merece. Argumenta que la sabiduría de Dios está por encima del conocimiento humano: ¿puede Job descubrir las profundidades del Todopoderoso? Llama a Job a arrepentirse, a apartar la iniquidad. Si lo hace, llegará la restauración. Los malvados, dice, no tienen escapatoria.
¿La idea principal?
Sofar es el que menos paciencia tiene de los tres. Insinúa que Job merece algo peor de lo que está recibiendo, y que callar le serviría más que protestar.
Una línea para recordar
6: "Conocerías entonces que Dios te ha castigado menos que tu iniquidad merece." Es la postura de los amigos al desnudo: Job no solo sufre por su pecado, sino que encima está saliendo bien librado.
El contexto
La imagen de Sofar de una sabiduría de Dios que se extiende más allá de la tierra y del mar hace eco de la poesía cosmológica antigua. La tierra de los muertos, los cielos, el mar: todo bajo el conocimiento de Dios. Eso no es incorrecto. Pero la sabiduría usada para silenciar una queja legítima es un mal uso de la tradición en la que Sofar se apoya.
¿Quién aparece?
Habla Sofar naamatita. Es el más confrontativo de los tres. Su discurso es más corto y más duro que los de Elifaz y Bildad. Job es blanco a la vez del argumento teológico y de la acusación personal.
Por qué importa
Sofar representa la versión de la mala teología que ni siquiera intenta ser amable. Su apelación a la trascendencia divina, que las profundidades de Dios superan el conocimiento humano, sería profunda en otro contexto. Aquí la usa como arma: no puedes entender, así que deja de discutir. El capítulo es una lección magistral sobre cómo usar mal cosas verdaderas.
Para cuando sientes...
Para cuando alguien responde a tu dolor diciéndote que podría ser peor y que probablemente mereces lo que te pasó, y sientes el frío particular de ser acusado cuando necesitabas ser escuchado. Sofar lo dice como motivación. Llega como condena.