Hebreos 7Reina Valera 1909 · Biblia en audio
1PORQUE este Melquisedec, rey de Salem, sacerdote del Dios Altísimo, el cual salió a recibir a Abraham que volvía de la derrota de los reyes, y le bendijo,
2Al cual asimismo dio Abraham los diezmos de todo, primeramente él se interpreta Rey de justicia; y luego también Rey de Salem, que es, Rey de paz;
3Sin padre, sin madre, sin linaje; que ni tiene principio de días, ni fin de vida, mas hecho semejante al Hijo de Dios, permanece sacerdote para siempre.
4Mirad pues cuán grande fue este, al cual aun Abraham el patriarca dio diezmos de los despojos.
5Y ciertamente los que de los hijos de Leví toman el sacerdocio, tienen mandamiento de tomar del pueblo los diezmos según la ley, es a saber, de sus hermanos aunque también hayan salido de los lomos de Abraham.
6Mas aquel cuya genealogía no es contada de ellos, tomó de Abraham los diezmos, y bendijo al que tenía las promesas.
7Y sin contradicción alguna, lo que es menos es bendecido de lo que es más.
8Y aquí ciertamente los hombres mortales toman los diezmos: mas allí, aquel del cual está dado testimonio que vive.
9Y, por decirlo así, en Abraham fue diezmado también Leví, que recibe los diezmos;
10Porque aun estaba en los lomos de su padre cuando Melquisedec le salió al encuentro.
11Si pues la perfección era por el sacerdocio Levítico ( porque debajo de él recibió el pueblo la ley ) ¿ qué necesidad había aún de que se levantase otro sacerdote según el orden de Melquisedec, y que no fuese llamado según el orden de Aarón?
12Pues mudado el sacerdocio, necesario es que se haga también mudanza de la ley.
13Porque aquel del cual esto se dice, de otra tribu es, de la cual nadie asistió al altar.
14Porque notorio es que el Señor nuestro nació de la tribu de Judá, sobre cuya tribu nada habló Moisés tocante al sacerdocio.
15Y aun más manifiesto es, si a semejanza de Melquisedec se levanta otro sacerdote,
16El cual no es hecho conforme a la ley del mandamiento carnal, sino según la virtud de vida indisoluble;
17Pues se da testimonio de él: Tú eres sacerdote para siempre, según el orden de Melquisedec.
18El mandamiento precedente, cierto se abroga por su flaqueza e inutilidad;
19Porque nada perfeccionó la ley; mas hízolo la introducción de mejor esperanza, por la cual nos acercamos a Dios.
20Y por cuanto no fue sin juramento,
21Porque los otros cierto sin juramento fueron hechos sacerdotes; mas este, con juramento por el que le dijo: Juró el Señor, y no se arrepentirá: Tú eres sacerdote eternamente según el orden de Melquisedec:)
22Tanto de mejor testamento es hecho fiador Jesús.
23Y los otros cierto fueron muchos sacerdotes, en cuanto por la muerte no podían permanecer.
24Mas este, por cuanto permanece para siempre, tiene un sacerdocio inmutable:
25Por lo cual puede también salvar eternamente a los que por él se allegan a Dios, viviendo siempre para interceder por ellos.
26Porque tal pontífice nos convenía: santo, inocente, limpio, apartado de los pecadores, y hecho más sublime que los cielos;
27Que no tiene necesidad cada día, como los otros sacerdotes, de ofrecer primero sacrificios por sus pecados, y luego por los del pueblo: porque esto lo hizo una sola vez, ofreciéndose a sí mismo.
28Porque la ley constituye sacerdotes a hombres flacos; mas la palabra del juramento, después de la ley, constituye al Hijo, hecho perfecto para siempre.
Sobre Hebreos 7
¿Qué pasa aquí?
Por fin Melquisedec recibe su tratamiento completo. Fue rey de Salem y sacerdote del Dios Altísimo, sin genealogía registrada ni fin de días, una figura que recibió los diezmos de Abraham, el patriarca mismo, lo que significa que Leví pagó diezmos a Melquisedec estando aún en los lomos de Abraham. Si el sacerdocio levítico hubiera podido perfeccionar algo, no habría hecho falta otro sacerdocio. Pero el Salmo 110 anuncia uno, según un orden completamente distinto, lo que significa que la ley ligada al sistema levítico cambia con él. Cristo es ese sacerdote: permanente, santo, y sin necesidad de sacrificios diarios porque se ofreció a sí mismo una vez.
¿La idea principal?
El sacerdocio levítico fue una estructura temporal que apuntaba más allá de sí misma hacia un sacerdote permanente que ejerce su oficio no por linaje sino por la virtud de una vida indisoluble.
Una línea para recordar
25: "Por lo cual puede también salvar eternamente a los que por él se allegan a Dios, viviendo siempre para interceder por ellos." La intercesión presente de un sacerdote vivo es la garantía detrás de cada acto pasado de salvación.
El contexto
Un cristiano judío que ha pasado la vida viendo a los sacerdotes entrar y salir del servicio, cada uno muriendo tarde o temprano y siendo reemplazado, oye que este sacerdote ejerce su sacerdocio por la virtud de una vida sin fin. No hace falta sucesor. No hay repetición anual. El sacerdote que hoy se presenta por él se presentará por él mañana.
¿Quién aparece?
Melquisedec como figura tipológica, histórica pero que apunta más allá de sí misma, un rey sacerdote sin los requisitos genealógicos que definían a todo otro sacerdote en el sistema de Israel. Abraham, que honró el sacerdocio de Melquisedec antes de que Leví naciera. Los sacerdotes levitas, mostrados como mortales y por lo tanto temporales por diseño.
Por qué importa
El capítulo 7 es el corazón teológico del argumento de la carta sobre el sacerdocio. El autor demuestra a partir de Génesis 14 y del Salmo 110 que las propias escrituras de Israel anticipaban un sacerdocio que superaría al de Aarón. La estructura lógica es firme: Leví pagó diezmos a Melquisedec por medio de Abraham, lo que significa que el sacerdocio de Melquisedec estaba por encima del de Leví antes de que existiera el sistema mosaico. Cristo ocupa ese oficio superior para siempre.
Para cuando sientes...
La expresión "salvar eternamente" del versículo 25 tiene un peso inusual. No hasta cierto punto. No en la mayoría de los casos. Hasta lo último: hasta el borde más lejano de la necesidad de cualquier persona, cualquier profundidad de pecado, cualquier extensión de tiempo. La intercesión no caduca.
