Hebreos 8Reina Valera 1909 · Biblia en audio
1ASÍ que, la suma acerca de lo dicho es: Tenemos tal pontífice que se asentó a la diestra del trono de la Majestad en los cielos;
2Ministro del santuario, y de aquel verdadero tabernáculo que el Señor asentó, y no hombre.
3Porque todo pontífice es puesto para ofrecer presentes y sacrificios; por lo cual es necesario que también este tuviese algo que ofrecer.
4Así que, si estuviese sobre la tierra, ni aun sería sacerdote, habiendo aún los sacerdotes que ofrecen los presentes según la ley;
5Los cuales sirven de bosquejo y sombra de las cosas celestiales, como fue respondido a Moisés cuando había de acabar el tabernáculo: Mira, dice, haz todas las cosas conforme al dechado que te ha sido mostrado en el monte.
6Mas ahora tanto mejor ministerio es el suyo, cuanto es mediador de un mejor pacto, el cual ha sido formado sobre mejores promesas.
7Porque si aquel primero fuera sin falta, cierto no se hubiera procurado lugar de segundo.
8Porque reprendiéndolos dice: He aquí vienen días, dice el Señor, y consumaré para con la casa de Israel y para con la casa de Judá un nuevo pacto;
9No como el pacto que hice con sus padres el día que los tomé por la mano para sacarlos de la tierra de Egipto: porque ellos no permanecieron en mi pacto, y yo los menosprecié, dice el Señor.
10Por lo cual, este es el pacto que ordenaré a la casa de Israel después de aquellos días, dice el Señor: Daré mis leyes en el alma de ellos, y sobre el corazón de ellos las escribiré; y seré a ellos por Dios, y ellos me serán a mí por pueblo:
11Y ninguno enseñará a su prójimo, ni ninguno a su hermano, diciendo: Conoce al Señor: porque todos me conocerán, desde el menor de ellos hasta el mayor.
12Porque seré propicio a sus injusticias, y de sus pecados y de sus iniquidades no me acordaré más.
13Diciendo, Nuevo pacto, dio por viejo al primero; y lo que es dado por viejo y se envejece, cerca está de desvanecerse.
Sobre Hebreos 8
¿Qué pasa aquí?
El argumento llega a su punto de síntesis: tenemos tal sumo sacerdote, sentado a la diestra de la Majestad en los cielos, ministro del verdadero tabernáculo que levantó el Señor, y no el hombre. El tabernáculo terrenal siempre fue copia y sombra de la realidad celestial. Por eso el ministerio de Cristo es más excelente, establecido sobre mejores promesas. Luego el autor cita extensamente Jeremías 31: Dios mismo anunció que vendría un nuevo pacto, escrito en los corazones y no en piedra, que daría conocimiento directo de Dios y perdón completo. La existencia de un nuevo pacto da por viejo al primero.
¿La idea principal?
El tabernáculo terrenal siempre fue un bosquejo del verdadero santuario en el cielo, y el nuevo pacto anunciado por Jeremías siempre fue la intención declarada de Dios de reemplazar lo que el antiguo no podía lograr.
Una línea para recordar
10: "Por lo cual, este es el pacto que ordenaré a la casa de Israel después de aquellos días, dice el Señor: Daré mis leyes en el alma de ellos, y sobre el corazón de ellos las escribiré; y seré a ellos por Dios, y ellos me serán a mí por pueblo:" el nuevo pacto traslada la ley de la tabla exterior a la transformación interior.
El contexto
El tabernáculo descrito en Éxodo se construyó con medidas precisas porque era copia de algo real. Cada mueble, cada medida, era un símbolo que señalaba al verdadero santuario donde Cristo ministra ahora. Los lectores que conocen Éxodo oyen esto y se dan cuenta de que han estado tratando la copia como si fuera el original.
¿Quién aparece?
Moisés, cuyas instrucciones para el tabernáculo vinieron con una orden urgente de seguir exactamente el modelo celestial, lo que confirma que lo terrenal siempre estuvo subordinado a lo celestial. Jeremías, que habló siglos después de Moisés y anunció que la insuficiencia del primer pacto nunca tomó a Dios por sorpresa.
Por qué importa
El capítulo 8 usa la propia tradición profética de Israel contra el argumento de volver al judaísmo. Jeremías 31 fue escrito a judíos, no a gentiles, y declaró desde dentro del antiguo pacto que ya se había prometido algo mejor. El argumento del autor es que sus lectores cristianos judíos, al permanecer con Cristo, no abandonan su herencia: la cumplen. El antiguo pacto anunció a su propio sucesor.
Para cuando sientes...
La cita de Jeremías se escucha distinto cuando sabes que fue escrita para gente en el exilio que vio arder el templo. La respuesta de Dios al fracaso del pacto no es una ley más estricta sino un tipo de ley completamente distinto, uno que no puede quedarse atrás en un edificio destruido.