Filipenses 3Reina Valera 1909 · Biblia en audio
1RESTA, hermanos, que os gocéis en el Señor. A mí, a la verdad, no es molesto el escribiros las mismas cosas, y para vosotros es seguro.
2Guardaos de los perros, guardaos de los malos obreros, guardaos del cortamiento.
3Porque nosotros somos la circuncisión, los que servimos en espíritu a Dios, y nos gloriamos en Cristo Jesús, no teniendo confianza en la carne.
4Aunque yo tengo también de qué confiar en la carne. Si alguno parece que tiene de qué confiar en la carne, yo más:
5Circuncidado al octavo día, del linaje de Israel, de la tribu de Benjamín, Hebreo de Hebreos; cuanto a la ley, Fariseo;
6Cuanto al celo, perseguidor de la iglesia; cuanto a la justicia que es en la ley, irreprensible.
7Pero las cosas que para mí eran ganancias, helas reputado pérdidas por amor de Cristo.
8Y ciertamente, aun reputo todas las cosas pérdida por el eminente conocimiento de Cristo Jesús, mi Señor, por amor del cual lo he perdido todo, y téngolo por estiércol, para ganar a Cristo,
9Y ser hallado en él, no teniendo mi justicia, que es por la ley, sino la que es por la fe de Cristo, la justicia que es de Dios por la fe;
10A fin de conocerle, y la virtud de su resurrección, y la participación de sus padecimientos, en conformidad a su muerte,
11Si en alguna manera llegase a la resurrección de los muertos.
12No que ya haya alcanzado, ni que ya sea perfecto; sino que prosigo, por ver si alcanzo aquello para lo cual fui también alcanzado de Cristo Jesús.
13Hermanos, yo mismo no hago cuenta de haber lo ya alcanzado; pero una cosa hago: olvidando ciertamente lo que queda atrás, y extendiéndome a lo que está delante,
14Prosigo al blanco, al premio de la soberana vocación de Dios en Cristo Jesús.
15Así que, todos los que somos perfectos, esto mismo sintamos: y si otra cosa sentís, esto también os revelará Dios.
16Empero en aquello a que hemos llegado, vamos por la misma regla, sintamos una misma cosa.
17Hermanos, sed imitadores de mí, y mirad los que así anduvieren como nos tenéis por ejemplo.
18Porque muchos andan, de los cuales os dije muchas veces, y aun ahora lo digo llorando, que son enemigos de la cruz de Cristo:
19Cuyo fin será perdición, cuyo dios es el vientre, y su gloria es en confusión; que sienten lo terreno.
20Mas nuestra vivienda es en los cielos; de donde también esperamos al Salvador, al Señor Jesucristo;
21El cual transformará el cuerpo de nuestra bajeza, para ser semejante al cuerpo de su gloria, por la operación con la cual puede también sujetar a sí todas las cosas.
Sobre Filipenses 3
¿Qué pasa aquí?
Pablo se vuelve tajante y advierte contra maestros que insisten en la circuncisión y la observancia de la ley como base para estar en pie delante de Dios. Enumera sus propias credenciales judías, que son abundantes, y luego declara que lo ha tenido todo por pérdida en comparación con conocer a Cristo. Describe la vida cristiana como un avanzar, olvidando lo que queda atrás y extendiéndose hacia el premio que está delante. Cierra con una advertencia cargada de dolor sobre los que andan como enemigos de la cruz, con la mente puesta en lo terrenal.
¿La idea principal?
Toda credencial humana y todo logro religioso deben revaluarse desde cero cuando Cristo se convierte en la única moneda que importa. Pablo tenía más que la mayoría y lo llama todo basura.
Una línea para recordar
14: "Prosigo al blanco, al premio de la soberana vocación de Dios en Cristo Jesús." La metáfora atlética es precisa: Pablo no vive de rentas de su desempeño pasado ni está paralizado por sus fracasos pasados, sino que está en plena carrera, inclinado hacia adelante, con la mirada fija en lo que viene.
El contexto
La iglesia de Filipos enfrentaba la presión de maestros cristianos judíos, a veces llamados judaizantes, que insistían en que los conversos gentiles adoptaran la observancia de la Torá, incluida la circuncisión. Pablo llama a estos maestros perros y malos obreros, un lenguaje que su público habría percibido como duro. Luego hace algo inusual: en lugar de discutir la teología en abstracto, representa el argumento recorriendo su propio linaje judío intachable y descartando voluntariamente cada pieza.
¿Quién aparece?
Pablo está solo en este capítulo y ofrece su propia biografía como prueba principal. Su currículum anterior a Cristo es detallado: circuncidado al octavo día, de la tribu de Benjamín, fariseo, irreprensible según la justicia de la ley, implacable en su celo. Menciona a personas sin nombre que andan en imitación fiel como ejemplos positivos, y a enemigos de la cruz sin nombre por quienes llora, descritos con un raro dolor pastoral en lugar de condena.
Por qué importa
El capítulo 3 es uno de los tratamientos más directos de la justificación por la fe en las cartas de Pablo fuera de Gálatas y Romanos. El argumento es autobiográfico: Pablo hizo todo lo que la ley exigía, y esa no era la justicia que importaba. Lo que ahora persigue es la justicia que viene por la fe de Cristo, hallada en él y no lograda por él. La metáfora de la carrera insiste en que no se trata de una transacción terminada, sino de una búsqueda continua hasta la resurrección.
Para cuando sientes...
Pablo dice que tiene su vida anterior por estiércol, una palabra que algunas traducciones suavizan, pero que en griego es cruda. No es un desprecio casual de su pasado. Es el lenguaje de alguien que una vez apostó toda su identidad a esas credenciales y ahora las repudia a todo volumen. Hay violencia en eso, y convicción.