Filipenses 4Reina Valera 1909 · Biblia en audio
1ASÍ que, hermanos míos amados y deseados, gozo y corona mía, estad así firmes en el Señor, amados.
2A Euodias ruego, y a Síntique exhorto, que sientan lo mismo en el Señor.
3Asimismo te ruego también a ti, hermano compañero, ayuda a las que trabajaron juntamente conmigo en el evangelio, con Clemente también, y los demás mis colaboradores, cuyos nombres están en el libro de la vida.
4Gozaos en el Señor siempre: otra vez digo: Que os gocéis.
5Vuestra modestia sea conocida de todos los hombres. El Señor está cerca.
6Por nada estéis afanosos; sino sean notorias vuestras peticiones delante de Dios en toda oración y ruego, con hacimiento de gracias.
7Y la paz de Dios, que sobrepuja todo entendimiento, guardará vuestros corazones y vuestros entendimientos en Cristo Jesús.
8Por lo demás, hermanos, todo lo que es verdadero, todo lo honesto, todo lo justo, todo lo puro, todo lo amable, todo lo que es de buen nombre; si hay virtud alguna, si alguna alabanza, en esto pensad.
9Lo que aprendisteis y recibisteis y oísteis y visteis en mí, esto haced; y el Dios de paz será con vosotros.
10Mas en gran manera me gocé en el Señor de que ya al fin ha reflorecido vuestro cuidado de mí; de lo cual aun estabais solícitos, pero os faltaba la oportunidad.
11No lo digo en razón de indigencia, pues he aprendido a contentarme con lo que tengo.
12Sé estar humillado, y sé tener abundancia: en todo y por todo estoy enseñado, así para hartura como para hambre, así para tener abundancia como para padecer necesidad.
13Todo lo puedo en Cristo que me fortalece.
14Sin embargo, bien hicisteis que comunicasteis juntamente a mi tribulación.
15Y sabéis también vosotros, oh Filipenses, que al principio del evangelio, cuando partí de Macedonia, ninguna iglesia me comunicó en razón de dar y recibir, sino vosotros solos.
16Porque aun a Tesalónica me enviasteis lo necesario una y dos veces.
17No porque busque dádivas; mas busco fruto que abunde en vuestra cuenta.
18Empero todo lo he recibido, y tengo abundancia: estoy lleno, habiendo recibido de Epafrodito lo que enviasteis, olor de suavidad, sacrificio acepto, agradable a Dios.
19Mi Dios, pues, suplirá todo lo que os falta conforme a sus riquezas en gloria en Cristo Jesús.
20Al Dios pues y Padre nuestro sea gloria por los siglos de los siglos. Amén.
21Saludad a todos los santos en Cristo Jesús. Los hermanos que están conmigo os saludan.
22Todos los santos os saludan, y mayormente los que son de casa de César.
23La gracia de nuestro Señor Jesucristo sea con todos vosotros. Amén. Escrita de Roma con Epafrodito.
Sobre Filipenses 4
¿Qué pasa aquí?
Pablo cierra con una ráfaga concentrada de instrucciones prácticas. Nombra a dos mujeres en conflicto, Evodia y Síntique, y pide a un colaborador de confianza que ayude a reconciliarlas. Ordena el gozo, la modestia y una entrega total de la ansiedad a Dios por medio de la oración, y promete a cambio una paz que sobrepasa todo entendimiento. Elogia a los filipenses por su constante colaboración económica y testifica que ha aprendido a contentarse en cualquier situación y que Cristo es la fuente de su fuerza para lograrlo.
¿La idea principal?
El contentamiento no es un rasgo de personalidad ni una circunstancia afortunada. Es una disciplina aprendida, y la generosidad de los filipenses le dio a Pablo espacio para practicarla sin desesperación.
Una línea para recordar
7: "Y la paz de Dios, que sobrepuja todo entendimiento, guardará vuestros corazones y vuestros entendimientos en Cristo Jesús." La palabra traducida guardará es un término militar para poner guarnición en una ciudad: la paz de Dios no es un sentimiento, sino una fuerza que monta guardia a las puertas de la mente.
El contexto
Las referencias del capítulo final a la casa del César en el versículo 22 sugieren que Pablo escribía desde Roma, donde miembros del personal administrativo imperial habían creído. El saludo de estos creyentes a una ciudad colonial llena de leales a Roma habría sido un toque discretamente subversivo: aun dentro de la propia casa del imperio, el evangelio había echado raíces. La carta probablemente fue llevada de vuelta a Filipos por Epafrodito, el mismo hombre que casi había muerto llevando la ofrenda de ellos a Pablo.
¿Quién aparece?
Evodia y Síntique son nombradas directamente, dos mujeres que combatieron junto a Pablo en el evangelio y cuyo conflicto es lo bastante serio como para requerir un llamado público y un mediador con nombre. Clemente aparece brevemente como colaborador. Epafrodito vuelve a aparecer como portador de la ofrenda de la iglesia. El fiel compañero de yugo sin nombre, a quien se le pide ayudar a reconciliar a las mujeres, ha sido objeto de siglos de especulación académica sobre su identidad.
Por qué importa
La iglesia de Filipos fue la única congregación de la que Pablo aceptó apoyo económico continuo durante su ministerio activo. Lo menciona con cuidado, sin querer dar a entender que pide más, pero el detalle revela algo importante sobre la relación: era inusualmente mutua. La frase fruto que abunde en vuestra cuenta replantea su ofrenda no como caridad hacia un misionero, sino como una inversión en su propia posición delante de Dios. Su generosidad es su adoración.
Para cuando sientes...
Por nada estéis afanosos, es decir, no se angustien por nada, está entre las frases más citadas de Filipenses. Pero suena distinto cuando sabes que la escribió un hombre que no sabía si lo iban a ejecutar, que no tenía certeza de su liberación y que dependía de una iglesia lejana para sus necesidades básicas. El mandato no es ingenuo. Es un testimonio ganado a pulso por alguien que lo ha puesto a prueba.