Eclesiastés 7Reina Valera 1909 · Biblia en audio
1MEJOR es la buena fama que el buen ungüento; y el día de la muerte que el día del nacimiento.
2Mejor es ir a la casa del luto que a la casa del convite: porque aquello es el fin de todos los hombres; y el que vive parará mientes.
3Mejor es el enojo que la risa: porque con la tristeza del rostro se enmendará el corazón.
4El corazón de los sabios, en la casa del luto; mas el corazón de los insensatos, en la casa del placer.
5Mejor es oir la reprensión del sabio, que la canción de los necios.
6Porque la risa del necio es como el estrépito de las espinas debajo de la olla. Y también esto es vanidad.
7Ciertamente la opresión hace enloquecer al sabio: y el presente corrompe el corazón.
8Mejor es el fin del negocio que su principio: mejor es el sufrido de espíritu que el altivo de espíritu.
9No te apresures en tu espíritu a enojarte: porque la ira en el seno de los necios reposa.
10Nunca digas: ¿ Qué es la causa que los tiempos pasados fueron mejores que estos? Porque nunca de esto preguntarás con sabiduría.
11Buena es la ciencia con herencia; y más a los que ven el sol.
12Porque escudo es la ciencia, y escudo es el dinero: mas la sabiduría excede en que da vida a sus poseedores.
13Mira la obra de Dios; porque ¿ quién podrá enderezar lo que él torció?
14En el día del bien goza del bien; y en el día del mal considera. Dios también hizo esto delante de lo otro, porque el hombre no halle nada tras de él.
15Todo esto he visto en los días de mi vanidad. Justo hay que perece por su justicia, y hay impío que por su maldad alarga sus días.
16No seas demasiado justo, ni seas sabio con exceso: ¿ por qué te destruirás?
17No hagas mal mucho, ni seas insensato: ¿ por qué morirás antes de tu tiempo?
18Bueno es que tomes esto, y también de estotro no apartes tu mano; porque el que a Dios teme, saldrá con todo.
19La sabiduría fortifica al sabio más que diez poderosos la ciudad en que fueron.
20Ciertamente no hay hombre justo en la tierra, que haga bien y nunca peque.
21Tampoco apliques tu corazón a todas las cosas que se hablaren, porque no oigas a tu siervo que dice mal de ti:
22Porque tu corazón sabe, como tú también dijiste mal de otros muchas veces.
23Todas estas cosas probé con sabiduría, diciendo: Hacerme he sabio: mas ella se alejó de mí.
24Lejos está lo que fue; y lo muy profundo ¿ quién lo hallará?
25Yo he rodeado con mi corazón por saber, y examinar, e inquirir la sabiduría, y la razón; y por conocer la maldad de la insensatez, y el desvarío del error;
26Y yo he hallado más amarga que la muerte la mujer, la cual es redes, y lazos su corazón; sus manos como ligaduras. El que agrada a Dios escapará de ella; mas el pecador será preso en ella.
27He aquí, esto he hallado, dice el Predicador, pesando las cosas una por una para hallar la razón;
28Lo que aun busca mi alma, y no encuentro: un hombre entre mil he hallado; mas mujer de todas estas nunca hallé.
29He aquí, solamente he hallado esto: que Dios hizo al hombre recto, mas ellos buscaron muchas cuentas.
Sobre Eclesiastés 7
¿Qué pasa aquí?
Una serie de proverbios del tipo mejor es esto que aquello cambia el registro del capítulo. La buena fama antes que el perfume. El día de la muerte antes que el del nacimiento. La casa del luto antes que la casa del banquete. El pesar antes que la risa. La reprensión del sabio antes que la canción de los necios. Luego Qohélet lucha con el problema de que el justo perece y el impío vive mucho, advierte contra ser demasiado justo o demasiado impío, y termina sin poder abarcar del todo la sabiduría. Su observación más inquieta: no logra hallar lo que buscaba.
¿La idea principal?
La sabiduría se ve más oscura que el optimismo, el final revela más que el principio, y la búsqueda honesta del entendimiento te llevará a un lugar incómodo antes de llevarte a uno útil.
Una línea para recordar
1: "MEJOR es la buena fama que el buen ungüento; y el día de la muerte que el día del nacimiento." Dos provocaciones en un solo versículo: la primera es proverbial, la segunda es Qohélet en su forma más perturbadora.
El contexto
Jerusalén, un sabio que de verdad intentó llegar al fondo de la sabiduría y la vio alejarse. La casa del luto frente a la casa del banquete es una elección entre lugares, pero también entre maneras de prestar atención. Qohélet ha dejado de ir a las fiestas.
¿Quién aparece?
Qohélet, cada vez más a solas con sus conclusiones. El sabio sin nombre y el necio sin nombre funcionan como tipos. La mujer descrita en el versículo 26 ha generado siglos de comentarios y controversia.
Por qué importa
La serie de mejor es esto que aquello establece una tradición de sabiduría que valora la sobriedad por encima de la celebración y el cumplimiento por encima del comienzo. El versículo sobre el día de la muerte se ha usado en discursos fúnebres y también lo han citado personas en verdadera desesperación. Eclesiastés no se aparta de la lectura oscura, en ningún sentido.
Para cuando sientes...
Para cuando estás cargando el peso de lo que no salió bien, y la respuesta alegre se siente como un insulto. La disposición de Qohélet a decir que el pesar es mejor que la risa es uno de los gestos pastorales más honestos de las Escrituras.