Eclesiastés 6Reina Valera 1909 · Biblia en audio
1HAY un mal que he visto debajo del cielo, y muy común entre los hombres:
2Hombre a quien Dios dio riquezas, y hacienda, y honra, y nada le falta de todo lo que su alma desea; mas Dios no le dio facultad de comer de ello, sino que los extraños se lo comen. Esto vanidad es, y enfermedad trabajosa.
3Si el hombre engendrare ciento, y viviere muchos años, y los días de su edad fueren numerosos; si su alma no se hartó del bien, y también careció de sepultura, yo digo que el abortivo es mejor que él.
4Porque en vano vino, y a tinieblas va, y con tinieblas será cubierto su nombre.
5Aunque no haya visto el sol, ni conocido nada, más reposo tiene este que aquel.
6Porque si viviere aquel mil años dos veces, si no ha gozado del bien, cierto todos van a un lugar.
7Todo el trabajo del hombre es para su boca, y con todo eso su alma no se harta.
8Porque ¿ qué más tiene el sabio que el necio? ¿ qué más tiene el pobre que supo caminar entre los vivos?
9Más vale vista de ojos que deseo que pasa. Y también esto es vanidad y aflicción de espíritu.
10El que es, ya su nombre ha sido nombrado; y se sabe que es hombre, y que no podrá contender con el que es más fuerte que él.
11Ciertamente las muchas palabras multiplican la vanidad. ¿ Qué más tiene el hombre?
12Porque ¿ quién sabe cuál es el bien del hombre en la vida, todos los días de la vida de su vanidad, los cuales él pasa como sombra? Porque ¿ quién enseñará al hombre qué será después de él debajo del sol?
Sobre Eclesiastés 6
¿Qué pasa aquí?
Qohélet describe un mal particular: un hombre a quien se le dio riqueza y honra y que no puede disfrutar nada de eso. Incluso el hombre que tenga cien hijos y viva mil años sin encontrar satisfacción, dice Qohélet, está peor que el abortivo. Todo el trabajo es para la boca, pero el apetito nunca se llena. Nadie puede decirle a un hombre qué pasará después de él, y no puede contender con el que es más fuerte.
¿La idea principal?
No poder disfrutar lo que tienes es peor que no tener nada, y ninguna cantidad de años ni de hijos resuelve el problema de un alma que no puede saciarse.
Una línea para recordar
3: "Si el hombre engendrare ciento, y viviere muchos años, y los días de su edad fueren numerosos; si su alma no se hartó del bien, y también careció de sepultura, yo digo que el abortivo es mejor que él." Una afirmación deliberadamente extrema, y Qohélet habla en serio.
El contexto
Un hombre que tiene todo lo que el mundo antiguo consideraba éxito: riqueza, honra, muchos hijos, larga vida. Y aun así falta algo esencial. Qohélet coloca esta observación después del capítulo sobre el regalo divino del disfrute, y el contraste es deliberado. Las mismas circunstancias pueden ser un cielo o una muerte lenta, según algo que no está en tus manos.
¿Quién aparece?
Qohélet, y el hombre anónimo que tiene todas las señales externas de una buena vida pero por dentro se muere de hambre. Es un retrato, no una persona, pero está trazado con suficiente detalle como para reconocerlo.
Por qué importa
El capítulo 6 es donde Eclesiastés se vuelve incómodo para las teologías de la prosperidad que igualan bendición con abundancia. El punto no es que la riqueza sea mala, sino que la riqueza no trae automáticamente la capacidad de disfrutar. Esa capacidad es otra cosa, algo que se da o no se da, y Qohélet no puede explicar de dónde viene.
Para cuando sientes...
Para cuando estás rodeado de pruebas de que tu vida es buena y no sientes nada, o cuando la gratitud es algo que sabes que deberías sentir pero no logras alcanzar. Qohélet ve esa condición y la toma en serio.