Cantar de los Cantares 7Reina Valera 1909 · Biblia en audio
1CUÁN hermosos son tus pies en los calzados, oh hija de príncipe! Los contornos de tus muslos son como joyas, obra de mano de excelente maestro.
2Tu ombligo, como una taza redonda, que no le falta bebida. Tu vientre, como montón de trigo, cercado de lirios.
3Tus dos pechos, como dos cabritos mellizos de gama.
4Tu cuello, como torre de marfil; tus ojos, como las pesqueras de Hesbón junto a la puerta de Bat-rabim; tu nariz, como la torre del Líbano, que mira hacia Damasco.
5Tu cabeza encima de ti, como el Carmelo; y el cabello de tu cabeza, como la púrpura del rey ligada en los corredores.
6Qué hermosa eres, y cuán suave, oh amor deleitoso!
7Y tu estatura es semejante a la palma, y tus pechos a los racimos!
8Yo dije: Subiré a la palma, asiré sus ramos: y tus pechos serán ahora como racimos de vid, y el olor de tu boca como de manzanas;
9Y tu paladar como el buen vino, que se entra a mi amado suavemente, y hace hablar los labios de los viejos.
10Yo soy de mi amado, y conmigo tiene su contentamiento.
11Ven, oh amado mío, salgamos al campo, moremos en las aldeas.
12Levantémonos de mañana a las viñas; veamos si brotan las vides, si se abre el cierne, si han florecido los granados; allí te daré mis amores.
13Las mandrágoras han dado olor, y a nuestras puertas hay toda suerte de dulces frutas, nuevas y añejas, que para ti, oh amado mío, he guardado.
Sobre Cantar de los Cantares 7
¿Qué pasa aquí?
El esposo pronuncia la alabanza más explícitamente física del poema, empezando por los pies calzados de la esposa y subiendo por los muslos, el ombligo, el vientre, los pechos, el cuello, los ojos, la nariz, la cabeza y el cabello. Está cautivo de ella. Anuncia su intención de asir la palmera. La esposa responde: ella es de él, y el deseo de él es hacia ella. Lo invita a los campos y a las viñas, donde las mandrágoras perfuman el aire y ella ha guardado para él toda clase de frutos suaves, nuevos y añejos.
¿La idea principal?
Un deseo que va de los pies al cabello y luego pide permiso a la amada no es conquista. El poema insiste en que la invitación de la mujer es lo central.
Una línea para recordar
10: "Yo soy de mi amado, y conmigo tiene su contentamiento." La esposa invierte la maldición de Génesis 3:16: allí, el deseo de él era dominio sobre ella. Aquí, ella lo nombra como deseo hacia ella y recupera la reciprocidad.
El contexto
El capítulo pasa de la corte al campo. Viñas del antiguo Cercano Oriente en primavera: mandrágoras con su fragancia narcótica, vides en flor, granados que brotan, grano pesado en los campos. Las aldeas donde se alojarán son rústicas a propósito, privadas por naturaleza. La palmera que el esposo piensa subir era común en la antigua Palestina y se asociaba a menudo con la fertilidad.
¿Quién aparece?
El esposo encabeza el capítulo con una alabanza detallada y sin pudor. La esposa contesta con una invitación a la vez física y agraria, llena de mandrágoras y vides. No hace falta coro; este intercambio es privado.
Por qué importa
Los comentaristas judíos asocian la escena de las mandrágoras con la fertilidad y la bendición. Los alegoristas cristianos leen la invitación a la viña como la bienvenida que la iglesia da a Cristo en todo el territorio de su vida. En el nivel literal, el capítulo es una de las celebraciones más claras del deseo erótico mutuo en cualquier texto religioso antiguo.
Para cuando sientes...
A diferencia de los capítulos de búsqueda cargados de ansiedad, el capítulo 7 es puro placer en tiempo presente. No hay búsqueda, ni pérdida, ni calles de noche. Ambos están donde quieren estar, haciendo lo que quieren hacer.