Cantar de los Cantares 8Reina Valera 1909 · Biblia en audio
1OH quién te me diese como hermano que mamó los pechos de mi madre; de modo que te halle yo fuera, y te bese, y no me menosprecien!
2Yo te llevaría, te metiera en casa de mi madre: tú me enseñarías, y yo te hiciera beber vino adobado del mosto de mis granadas.
3Su izquierda esté debajo de mi cabeza, y su derecha me abrace.
4Conjúroos, oh doncellas de Jerusalem, que no despertéis, ni hagáis velar al amor, hasta que quiera.
5Quién es esta que sube del desierto, recostada sobre su amado? Debajo de un manzano te desperté: allí tuvo tu madre dolores, allí tuvo dolores la que te parió.
6Ponme como un sello sobre tu corazón, como una marca sobre tu brazo: porque fuerte es como la muerte el amor; duro como el sepulcro el celo: sus brasas, brasas de fuego, fuerte llama.
7Las muchas aguas no podrán apagar el amor, ni lo ahogarán los ríos. Si diese el hombre toda la hacienda de su casa por este amor, de cierto lo menospreciaran.
8Tenemos una pequeña hermana, que no tiene pechos: ¿ qué haremos a nuestra hermana cuando de ella se hablare?
9Si ella es muro, edificaremos sobre él un palacio de plata: y si fuere puerta, la guarneceremos con tablas de cedro.
10Yo soy muro, y mis pechos como torres, desde que fui en sus ojos como la que halla paz.
11Salomón tuvo una viña en Baal-hamón, la cual entregó a guardas, cada uno de los cuales debía traer mil monedas de plata por su fruto.
12Mi viña, que es mía, está delante de mí: las mil serán tuyas, oh Salomón, y doscientas, de los que guardan su fruto.
13Oh tú la que moras en los huertos, los compañeros escuchan tu voz: házmela oir.
14amado mío; y sé semejante al gamo, o al cervatillo, sobre las montañas de los aromas.
Sobre Cantar de los Cantares 8
¿Qué pasa aquí?
La esposa desearía poder encontrarse con su amado abiertamente en público, como con un hermano, sin censura social. Quiere llevarlo a casa de su madre y compartir vino adobado. El estribillo de no apresurar el amor vuelve por última vez. Una pregunta: ¿quién es esta que sube del desierto, recostada sobre su amado? Luego vienen los versos más citados del poema: el amor es fuerte como la muerte, los celos duros como el sepulcro, ningún río puede ahogarlo. Los hermanos hablan del futuro de la esposa. Ella se declara muro y a sus pechos, torres. El poema termina con una invitación más a correr hacia ella.
¿La idea principal?
Un amor así de fuerte no pide permiso cultural, no se puede comprar y sobrevive a todas las inundaciones. Los versículos finales son la tesis del poema dicha con claridad.
Una línea para recordar
7: "Las muchas aguas no podrán apagar el amor, ni lo ahogarán los ríos. Si diese el hombre toda la hacienda de su casa por este amor, de cierto lo menospreciaran." El amor no se puede comprar ni apagar, lo que significa que funciona con reglas totalmente distintas a las de cualquier otra fuerza en el mundo del poema.
El contexto
El viaje por el desierto, el manzano donde ella nació, la casa de la madre: el poema termina volviendo a los orígenes. Bajo el texto se ven antiguas costumbres de compromiso en las que los hermanos negociaban el futuro de una hermana. La viña de Baal-hamón, literal o simbólica, ancla la escena final en el mundo agrario que el poema ha recorrido desde el primer versículo.
¿Quién aparece?
La esposa habla la mayor parte del capítulo con una autoridad renovada. Los hermanos, que antes la pusieron a guardar viñas, ahora hablan de su futuro como si fuera una propiedad, pero ella los contradice. El amado está presente pero casi siempre en silencio. Una voz sin nombre pregunta por la mujer que sube del desierto.
Por qué importa
La declaración del amor fuerte como la muerte es la cumbre teológica del poema. En la lectura judía, el amor entre Dios e Israel es justamente eso: imposible de matar, imposible de apagar, intacto tras el exilio. En la lectura cristiana, anticipa un amor que entra en la muerte y sale entero. Que el poema termine sin un cierre ordenado refleja cómo termina de verdad el amor: a mitad de frase, todavía llamando.
Para cuando sientes...
El capítulo sostiene a la vez los dos registros del poema: la calidez de una mujer que quiere besar a su amado en la plaza, y la fuerza cósmica de una declaración de amor que suena como si estuviera grabada en la misma piedra que la ley. Ambos son necesarios. Ninguno anula al otro.