Cantar de los Cantares 6Reina Valera 1909 · Biblia en audio
1DÓNDE se ha ido tu amado, oh la más hermosa de todas las mujeres? ¿ Adónde se apartó tu amado, y le buscaremos contigo?
2Mi amado descendió a su huerto, a las eras de los aromas, para apacentar en los huertos, y para coger los lirios.
3Yo soy de mi amado, y mi amado es mío: él apacienta entre los lirios.
4Hermosa eres tú, oh amiga mía, como Tirsa; de desear, como Jerusalem; imponente como ejércitos en orden.
5Aparta tus ojos de delante de mí, porque ellos me vencieron. Tu cabello es como manada de cabras, que se muestran en Galaad.
6Tus dientes, como manada de ovejas que suben del lavadero, todas con crías mellizas, y estéril no hay entre ellas.
7Como cachos de granada son tus sienes entre tus guedejas.
8Sesenta son las reinas, y ochenta las concubinas, y las doncellas sin cuento:
9Mas una es la paloma mía, la perfecta mía; única es a su madre, escogida a la que la engendró. Viéronla las doncellas, y llamáronla bienaventurada; las reinas y las concubinas, y la alabaron.
10Quién es esta que se muestra como el alba, hermosa como la luna, esclarecida como el sol, imponente como ejércitos en orden?
11Al huerto de los nogales descendí a ver los frutos del valle, y para ver si brotaban las vides, si florecían los granados.
12hame mi alma hecho como los carros de Aminadab.
13oh Sulamita; tórnate, tórnate, y te miraremos. ¿ Qué veréis en la Sulamita? Como la reunión de dos campamentos.
Sobre Cantar de los Cantares 6
¿Qué pasa aquí?
Las doncellas preguntan adónde se ha ido el amado. La esposa ya lo sabe: a su huerto, a recoger lirios. Ella reafirma la pertenencia mutua. El esposo vuelve con otra alabanza de la esposa, que repite algunas imágenes del capítulo 4. La llama única entre miles de reinas y concubinas. Otras la alaban. El capítulo termina con la esposa vista en el huerto y una pregunta repentina: ¿quién es esta, terrible como ejércitos? Está en los carros de Aminadab, y entonces las doncellas la llaman de vuelta: Sulamita.
¿La idea principal?
Quien es conocido más plenamente por el amor se vuelve más plenamente visible para todos los demás. Lo particular, no lo universal, es la fuente del poder de la esposa.
Una línea para recordar
9: "Mas una es la paloma mía, la perfecta mía; única es a su madre, escogida a la que la engendró." Entre sesenta reinas y ochenta concubinas, el esposo escoge a una sola, que es la aritmética exacta del amor genuino.
El contexto
El huerto del capítulo 4 se reúne de nuevo: eras de especias, lirios, granadas. La mención de Tirsa y Jerusalén ancla la alabanza en la geografía política del reino dividido, lo que sugiere una fecha posterior a la división. La imagen final de la Sulamita entre dos campamentos nunca se ha explicado del todo y sigue siendo una de las hermosas incertidumbres del poema.
¿Quién aparece?
Las doncellas de Jerusalén pasan de coro a buscadoras activas. El esposo vuelve con un catálogo renovado de alabanzas. A la esposa se la llama Sulamita por primera vez en el poema, lo que le da algo más cercano a una identidad. Las reinas y las concubinas aparecen brevemente y le ceden el paso.
Por qué importa
La singularidad de la esposa en medio de una corte numerada de forma explícita es teológicamente significativa en ambas lecturas: Israel escogido entre las naciones, la iglesia amada por encima de toda otra institución. Las imágenes militares aplicadas a la esposa, terrible como ejércitos en orden, sugieren que una belleza de este calibre no es pasiva.
Para cuando sientes...
Después de la violencia y la pérdida del capítulo 5, el capítulo 6 restablece el equilibrio. La esposa sabe dónde está su amado. Vuelve la fórmula de la pertenencia mutua. Una confianza tranquila reemplaza la búsqueda frenética, como si haberlo perdido le hubiera enseñado algo que no habría aprendido de otro modo.