Amós 8Reina Valera 1909 · Biblia en audio
1ASÍ me ha mostrado Jehová: y he aquí un canastillo de fruta de verano.
2Y dijo: ¿ Qué ves, Amós? Y dije: Un canastillo de fruta de verano. Y díjome Jehová: Venido ha el fin sobre mi pueblo Israel; no le pasaré más.
3Y los cantores del templo aullarán en aquel día, dice el Señor Jehová; muchos serán los cuerpos muertos; en todo lugar echados serán en silencio.
4Oid esto, los que tragáis a los menesterosos, y arruináis los pobres de la tierra,
5Diciendo: ¿ Cuándo pasará el mes, y venderemos el trigo; y la semana, y abriremos los alfolíes del pan, y achicaremos la medida, y engrandeceremos el precio, y falsearemos el peso engañoso;
6Para comprar los pobres por dinero, y los necesitados por un par de zapatos, y venderemos las aechaduras del trigo?
7Jehová juró por la gloria de Jacob: No me olvidaré para siempre de todas sus obras.
8No se ha de estremecer la tierra sobre esto? ¿ y todo habitador de ella no llorará? y subirá toda como un río, y será arrojada, y hundiráse como el río de Egipto.
9Y acaecerá en aquel día, dice el Señor Jehová, que haré se ponga el sol al mediodía, y la tierra cubriré de tinieblas en el día claro.
10Y tornaré vuestras fiestas en lloro, y todos vuestros cantares en endechas; y haré poner saco sobre todos lomos, y peladura sobre toda cabeza; y tornaréla como en llanto de unigénito, y su postrimería como día amargo.
11He aquí vienen días, dice el Señor Jehová, en los cuales enviaré hambre a la tierra, no hambre de pan, ni sed de agua, sino de oir palabra de Jehová.
12E irán errantes de mar a mar: desde el norte hasta el oriente discurrirán buscando palabra de Jehová, y no la hallarán.
13En aquel tiempo las doncellas hermosas y los mancebos desmayarán de sed.
14Los que juran por el pecado de Samaria, y dicen, Vive tu Dios de Dan: y, Vive el camino de Beer-seba: caerán, y nunca más se levantarán.
Sobre Amós 8
¿Qué pasa aquí?
Dios muestra a Amós un canastillo de fruta de verano. La palabra hebrea para fruta de verano, qayits, suena como qets, la palabra para fin. El fin ha llegado. Se condena con detalle a los comerciantes que hacen trampa con las balanzas y apenas pueden esperar a que pase el sábado para volver a explotar a los pobres. Luego viene el juicio más escalofriante del libro: una hambre que no es de pan ni de agua, sino de oír las palabras de Dios. La gente buscará por todas partes y no hallará nada.
¿La idea principal?
El peor juicio que Dios puede enviar no es la derrota militar ni la pérdida de cosechas. Es el silencio: una generación que anhela una palabra de Dios y no la encuentra en ninguna parte.
Una línea para recordar
11: "He aquí vienen días, dice el Señor Jehová, en los cuales enviaré hambre a la tierra, no hambre de pan, ni sed de agua, sino de oir palabra de Jehová." Después de condenar a una sociedad que dejó de escuchar cuando Dios hablaba, la consecuencia final es que Dios deja de hablar, y queda un silencio que ninguna búsqueda puede romper.
El contexto
La luna nueva y el sábado eran días fijos en que el mercado cerraba y el comercio se detenía. Amós describe a comerciantes que soportan esas pausas obligatorias tamborileando con los dedos, esperando volver a sus balanzas amañadas. El efa era una medida de áridos; achicarlo significaba vender menos grano del anunciado. El siclo era un patrón de peso; agrandarlo significaba cobrar más plata de lo acordado. Son fraudes pequeños y rutinarios repetidos miles de veces en una economía de mercado, y Dios ha estado viendo cada uno.
¿Quién aparece?
Los comerciantes de este capítulo están dibujados con nitidez: cumplen con las formas religiosas mientras su mente ya está en la ganancia de mañana, achicando el efa y agrandando el siclo, vendiendo los desechos del trigo. No son irreligiosos; son religiosamente cumplidores y económicamente depredadores. Las doncellas hermosas y los jóvenes del versículo 13 que desmayan de sed son la siguiente generación, abandonada en la miseria espiritual.
Por qué importa
El juego de palabras entre qayits y qets, fruta de verano y fin, es uno de los más famosos de la literatura profética, un momento en que una imagen común de cosecha carga con el peso de lo definitivo. Pero el centro teológico del capítulo es el hambre de la palabra de Dios. Amós escribe en una época en que la profecía está activa y al alcance. La amenaza de que se retire, de un cielo que permanece callado por mucho que la gente clame desesperada, es el castigo más propiamente teológico del libro.
Para cuando sientes...
Hay algo casi insoportable en la imagen de gente que vaga "de mar a mar, y desde el norte hasta el oriente" buscando una palabra de Dios sin encontrar nada. El capítulo capta la desesperación espiritual que sigue a la pérdida del acceso profético, un duelo sin dirección adonde enviarlo.