Amós 9Reina Valera 1909 · Biblia en audio
1VI al Señor que estaba sobre el altar, y dijo: Hiere el umbral, y estremézcanse las puertas: y córtales en piezas la cabeza de todos; y el postrero de ellos mataré a cuchillo: no habrá de ellos quien se fugue, ni quien escape.
2Aunque cavasen hasta el infierno, de allá los tomará mi mano; y si subieren hasta el cielo, de allá los haré descender.
3Y si se escondieren en la cumbre del Carmelo, allí los buscaré y los tomaré; y aunque se escondieren de delante de mis ojos en el profundo de la mar, allí mandaré a la culebra, y morderálos.
4Y si fueren en cautiverio, delante de sus enemigos, allí mandaré al cuchillo, y los matará; y pondré sobre ellos mis ojos para mal, y no para bien.
5El Señor Jehová de los ejércitos es el que toca la tierra, y se derretirá, y llorarán todos los que en ella moran: y subirá toda como un río, y hundiráse luego como el río de Egipto.
6El edificó en el cielo sus gradas, y ha establecido su expansión sobre la tierra: él llama las aguas de la mar, y sobre la haz de la tierra las derrama: Jehová es su nombre.
7Hijos de Israel, ¿ no me sois vosotros, dice Jehová, como hijos de Etíopes? ¿ no hice yo subir a Israel de la tierra de Egipto, y a los Palestinos de Caftor, y de Quir a los Arameos?
8He aquí los ojos del Señor Jehová están contra el reino pecador, y yo lo asolaré de la haz de la tierra: mas no destruiré del todo la casa de Jacob, dice Jehová.
9Porque he aquí yo mandaré, y haré que la casa de Israel sea zarandeada entre todas las gentes, como se zarandea el grano en un harnero, y no cae un granito en la tierra.
10A cuchillo morirán todos los pecadores de mi pueblo, que dicen: No se acercará, ni nos alcanzará el mal.
11En aquel día yo levantaré el tabernáculo de David, caído, y cerraré sus portillos, y levantaré sus ruinas, y edificarélo como en el tiempo pasado;
12Para que aquellos sobre los cuales es llamado mi nombre, posean el resto de Idumea, y a todas las naciones, dice Jehová que hace esto.
13He aquí vienen días, dice Jehová, en que el que ara alcanzará al segador, y el pisador de las uvas al que lleva la simiente; y los montes destilarán mosto, y todos los collados se derretirán.
14Y tornaré el cautiverio de mi pueblo Israel, y edificarán ellos las ciudades asoladas, y las habitarán; y plantarán viñas, y beberán el vino de ellas; y harán huertos, y comerán el fruto de ellos.
15Pues los plantaré sobre su tierra, y nunca más serán arrancados de su tierra que yo les di, ha dicho Jehová Dios tuyo.
Sobre Amós 9
¿Qué pasa aquí?
Amós ve a Dios de pie junto al altar ordenando una destrucción total: nadie escapará, ni los que caven hasta el infierno, ni los que suban al cielo, ni los que se escondan en la cumbre del Carmelo, ni los que se hundan en el fondo del mar. Dios manda y la tierra tiembla. Pero entonces cambia el registro. Después de zarandear a los pecadores, Dios promete levantar la casa caída de David, reedificar sus ruinas y plantar a Israel para siempre en su propia tierra. El libro termina con una visión de abundancia agrícola que no pertenece a ninguna época conocida.
¿La idea principal?
El juicio no tiene la última palabra. Más allá del zarandeo, más allá de las ruinas, Dios se propone una restauración tan completa que la arada y la siega se alcanzarán una a otra y los montes destilarán vino.
Una línea para recordar
11: "En aquel día yo levantaré el tabernáculo de David, caído, y cerraré sus portillos, y levantaré sus ruinas, y edificarélo como en el tiempo pasado;" Este versículo, citado por Jacobo en Hechos 15 ante el concilio de Jerusalén, se convierte en prueba de que la restauración de Dios siempre tuvo en mira a las naciones, no solo al Israel étnico.
El contexto
La visión final describe un mundo donde la abundancia agrícola es tan extrema que la cosecha no ha terminado cuando ya empieza la siguiente arada, una imagen hiperbólica de fertilidad permanente en una tierra que históricamente estuvo expuesta a toda clase de sequías e invasiones. Para un público que enfrentaría la conquista asiria en menos de una generación, la promesa de que "plantarán viñas, y beberán el vino de ellas" no era música de fondo para tranquilizar. Era la afirmación de que la historia no había terminado, dicha por la misma voz que acababa de anunciar el fin.
¿Quién aparece?
Dios es el único agente activo en este capítulo: manda, hiere, busca a los escondidos, zarandea y luego reedifica. Israel aparece a la vez como objeto del juicio y como receptor de la restauración. La distinción entre "todos los pecadores de mi pueblo", que mueren, y la casa de Jacob, que no será destruida del todo, es sutil pero decisiva: hay un remanente al otro lado del zarandeo.
Por qué importa
La promesa de restauración de los versículos 11 al 15 es la resolución teológica hacia la que todo el libro ha ido avanzando sin anunciarla. Amós no es simplemente un libro de condena. Es un libro que insiste en que la condena no es el propósito. El pacto con David no queda anulado. La promesa de la tierra no queda anulada. Lo que se anula es la forma corrupta concreta que Israel había tomado a mediados del siglo VIII a. C. El uso que hace Jacobo de este pasaje en Hechos 15 para justificar la inclusión de los gentiles en la comunidad del pacto muestra cómo los primeros lectores entendieron que el resto de Edom y todas las naciones que llevan el nombre de Dios apuntaban más allá de una restauración étnica.
Para cuando sientes...
El paso del versículo 10 al 11 es uno de los grandes cambios de marcha de la literatura profética. El libro ha acumulado presión durante ocho capítulos y entonces, casi sin transición, el cielo se abre. La imagen final, gente que planta y come, que edifica y habita, arraigada en su propia tierra y nunca más arrancada, es exactamente lo contrario de todo lo que Amós ha venido anunciando. Ese vuelco es justamente el punto.