Zacarías 4Reina Valera 1909 · Biblia en audio
1Y VOLVIÓ el ángel que hablaba conmigo, y despertóme como un hombre que es despertado de su sueño.
2Y díjome: ¿ Qué ves? Y respondí: He mirado, y he aquí un candelero todo de oro, con su vaso sobre su cabeza, y sus siete lámparas encima del candelero; y siete canales para las lámparas que están encima de él;
3Y sobre él dos olivas, la una a la derecha del vaso, y la otra a su izquierda.
4Proseguí, y hablé a aquel ángel que hablaba conmigo, diciendo: ¿ Qué es esto, señor mío?
5Y el ángel que hablaba conmigo respondió, y díjome: ¿ No sabes qué es esto? Y dije: No, señor mío.
6Entonces respondió y hablóme, diciendo: Esta es palabra de Jehová a Zorobabel, en que se dice: No con ejército, ni con fuerza, sino con mi espíritu, ha dicho Jehová de los ejércitos.
7Quién eres tú, oh gran monte? Delante de Zorobabel serás reducido a llanura: él sacará la primera piedra con aclamaciones de Gracia, gracia a ella.
8Y fue palabra de Jehová a mí, diciendo:
9Las manos de Zorobabel echarán el fundamento a esta casa, y sus manos la acabarán; y conocerás que Jehová de los ejércitos me envió a vosotros.
10Porque los que menospreciaron el día de las pequeñeces se alegrarán, y verán la plomada en la mano de Zorobabel. Aquellas siete son los ojos de Jehová que recorren por toda la tierra.
11Hablé más, y díjele: ¿ Qué significan estas dos olivas a la derecha del candelero, y a su izquierda?
12Hablé aún de nuevo, y díjele: ¿ Qué significan las dos ramas de olivas que por medio de dos tubos de oro vierten de sí aceite como oro?
13Y respondióme, diciendo: ¿ No sabes qué es esto? Y dije: Señor mío, no.
14Y él dijo: Estos dos hijos de aceite son los que están delante del Señor de toda la tierra.
Sobre Zacarías 4
¿Qué pasa aquí?
El ángel despierta a Zacarías para una visión de un candelero de oro con siete lámparas y dos olivos que lo alimentan de aceite sin cesar. La palabra para Zorobabel es inconfundible: el templo se terminará no por poder militar ni por recursos humanos, sino solo por el Espíritu de Dios. El gran monte de la oposición se convertirá en llanura. El capítulo termina identificando a los dos olivos como los dos ungidos que están delante del Señor de toda la tierra.
¿La idea principal?
La obra que Dios ha encomendado se cumple por su Espíritu, no por el tamaño del esfuerzo humano que la respalda.
Una línea para recordar
6: "No con ejército, ni con fuerza, sino con mi espíritu, ha dicho Jehová de los ejércitos." Dicha directamente a Zorobabel, líder de una comunidad diminuta y pobre en recursos, esta palabra replantea por completo lo que hace posible una obra, y atraviesa el desánimo con la teología más compacta de la capacitación divina en el Antiguo Testamento.
El contexto
Imagina una obra en construcción que se ha detenido. Los exiliados que volvieron miran los cimientos del templo, miran su mano de obra cada vez más escasa, miran las cartas hostiles que se envían a la corte persa para detener la obra. A Zacarías se le muestra una lámpara que nunca necesita rellenarse, alimentada por árboles que vierten su aceite sin ser exprimidos. El mensaje es directo: el monte de obstáculos delante de Zorobabel no cederá ante más obreros ni más dinero. Cederá ante el mismo Espíritu que se movía sobre la creación original.
¿Quién aparece?
Zorobabel es el gobernador y constructor del templo, al que se le habla en persona como aquel cuyas manos terminarán lo que comenzaron. El ángel explica el candelero. Se da a entender que Josué y Zorobabel son los dos olivos, el líder civil y el sacerdotal a ambos lados de la vida de adoración de la comunidad. Dios es la fuente del aceite incesante.
Por qué importa
Zacarías 4 le da a la comunidad posterior al exilio su principio de funcionamiento. El candelero con aceite que se renueva solo significa que la comunidad no necesita afanarse por recursos: necesita mantenerse unida a la fuente. Las siete lámparas reaparecen después en las siete iglesias de Apocalipsis y en el candelero de siete brazos de la teología del tabernáculo. La identificación explícita de dos ungidos introduce un modelo de liderazgo doble que recorre todo el Nuevo Testamento.
Para cuando sientes...
Este es el capítulo más lleno de esperanza del libro hasta aquí. Las imágenes son cálidas y doradas, y la palabra dirigida a Zorobabel se siente personal, como una mano puesta sobre el hombro de un constructor desanimado.