Tito 1Reina Valera 1909 · Biblia en audio
1PABLO, siervo de Dios, y apóstol de Jesucristo, según la fe de los escogidos de Dios, y el conocimiento de la verdad que es según la piedad,
2Para la esperanza de la vida eterna, la cual Dios, que no puede mentir, prometió antes de los tiempos de los siglos,
3Y manifestó a sus tiempos su palabra por la predicación, que me es a mí encomendada por mandamiento de nuestro Salvador Dios;
4A Tito, verdadero hijo en la común fe: Gracia, misericordia, y paz de Dios Padre, y del Señor Jesucristo Salvador nuestro.
5Por esta causa te dejé en Creta, para que corrigieses lo que falta, y pusieses ancianos por las villas, así como yo te mandé:
6El que fuere sin crimen, marido de una mujer, que tenga hijos fieles que no estén acusados de disolución, o contumaces.
7Porque es menester que el obispo sea sin crimen, como dispensador de Dios; no soberbio, no iracundo, no amador del vino, no heridor, no codicioso de torpes ganancias;
8Sino hospedador, amador de lo bueno, templado, justo, santo, continente;
9Retenedor de la fiel palabra que es conforme a la doctrina: para que también pueda exhortar con sana doctrina, y convencer a los que contradijeren.
10Porque hay aún muchos contumaces, habladores de vanidades, y engañadores de las almas, mayormente los que son de la circuncisión,
11A los cuales es preciso tapar la boca; que trastornan casas enteras; enseñando lo que no conviene, por torpe ganancia.
12Dijo uno de ellos, propio profeta de ellos: Los Cretenses, siempre mentirosos, malas bestias, vientres perezosos.
13Este testimonio es verdadero: por tanto, repréndelos duramente, para que sean sanos en la fe,
14No atendiendo a fábulas judaicas, y a mandamientos de hombres que se apartan de la verdad.
15Todas las cosas son limpias a los limpios; mas a los contaminados e infieles nada es limpio: antes su alma y conciencia están contaminadas.
16Profésanse conocer a Dios; mas con los hechos lo niegan, siendo abominables y rebeldes, reprobados para toda buena obra.
Sobre Tito 1
¿Qué pasa aquí?
Pablo comienza estableciendo sus propias credenciales y luego le da a Tito un encargo concreto en Creta: establecer ancianos en cada ciudad que cumplan una norma personal exigente. La lista de requisitos es larga y práctica, y abarca la vida del hogar, el carácter, el dinero y la doctrina. Después pasa a una amenaza real: maestros cretenses, entre ellos algunos de origen judío, están trastornando casas enteras por ganancia. Pablo cita a su propio poeta contra ellos e insiste en que Tito los reprenda con dureza.
¿La idea principal?
El carácter de un líder no es un requisito que se pasa por alto en las personas dotadas. Un hombre cuya casa está en desorden no puede poner en orden la iglesia.
Una línea para recordar
12: "Dijo uno de ellos, propio profeta de ellos: Los Cretenses, siempre mentirosos, malas bestias, vientres perezosos." Pablo cita al poeta cretense Epiménides contra su propio pueblo, un recurso retórico que despoja a los falsos maestros de toda credibilidad local antes de que comience siquiera la refutación.
El contexto
Creta, a mediados de los años 60 d. C., era una isla de paso en el Mediterráneo oriental, hogar de diversas comunidades judías y de un intenso tráfico comercial romano. Pablo y Tito probablemente habían fundado iglesias allí en un periodo que Hechos no registra, quizá después de que Pablo saliera de su primer encarcelamiento en Roma. La fama de deshonestidad de la isla era una broma conocida en el mundo antiguo; "cretense" se había vuelto sinónimo de mentiroso. En ese ambiente, Tito quedó solo para formar un liderazgo duradero mientras lidiaba con maestros que explotaban la misma laxitud cultural de la que se burlaba el proverbio.
¿Quién aparece?
Pablo escribe como siervo y apóstol cuya comisión es anterior a la creación del mundo. Tito es su delegado de confianza, descrito como su verdadero hijo en la común fe, dejado en Creta precisamente para terminar la obra de organización que Pablo comenzó. Los falsos maestros no tienen nombre, son varios, están vinculados a la circuncisión y los mueve la ganancia económica más que la convicción.
Por qué importa
El capítulo 1 enmarca toda la carta en torno a una sola tensión: Creta necesita estructuras sanas de iglesia, pero el ambiente cultural es abiertamente hostil a la integridad que esas estructuras requieren. Los requisitos de los ancianos no son una lista idealista; son un perfil opuesto al de los engañadores que ya operan en la isla. El obispo debe ser irreprensible porque la oposición no lo es. Cada requisito nombrado describe de forma implícita una falla que Pablo ya ha observado en los hombres contra quienes advierte.
Para cuando sientes...
Hay un peso pastoral detrás del lenguaje duro de este capítulo. Pablo no está desahogando su frustración contra los cretenses en general; está preparando a Tito para pelear una batalla concreta en un lugar que desgasta a los líderes. La franqueza es protectora.