Santiago 5Reina Valera 1909 · Biblia en audio
1EA ya ahora, oh ricos, llorad aullando por vuestras miserias que os vendrán.
2Vuestras riquezas están podridas: vuestras ropas están comidas de polilla.
3Vuestro oro y plata están corrompidos de orín; y su orín os será en testimonio, y comerá del todo vuestras carnes como fuego. Os habéis allegado tesoro para en los postreros días.
4He aquí, el jornal de los obreros que han segado vuestras tierras, el cual por engaño no les ha sido pagado de vosotros, clama; y los clamores de los que habían segado, han entrado en los oídos del Señor de los ejércitos.
5Habéis vivido en deleites sobre la tierra, y sido disolutos; habéis cebado vuestros corazones como en el día de sacrificios.
6Habéis condenado y muerto al justo; y él no os resiste.
7Pues, hermanos, tened paciencia hasta la venida del Señor. Mirad cómo el labrador espera el precioso fruto de la tierra, aguardando con paciencia, hasta que reciba la lluvia temprana y tardía.
8Tened también vosotros paciencia; confirmad vuestros corazones: porque la venida del Señor se acerca.
9Hermanos, no os quejéis unos contra otros, porque no seáis condenados; he aquí, el juez está delante de la puerta.
10Hermanos míos, tomad por ejemplo de aflicción y de paciencia, a los profetas que hablaron en nombre del Señor.
11He aquí, tenemos por bienaventurados a los que sufren. Habéis oído la paciencia de Job, y habéis visto el fin del Señor, que el Señor es muy misericordioso y piadoso.
12Mas sobre todo, hermanos míos, no juréis, ni por el cielo, ni por la tierra, ni por otro cualquier juramento; sino vuestro sí sea sí, y vuestro no sea no; porque no caigáis en condenación.
13Está alguno entre vosotros afligido? haga oración. ¿ Está alguno alegre? cante salmos.
14Está alguno enfermo entre vosotros? llame a los ancianos de la iglesia, y oren por él, ungiéndole con aceite en el nombre del Señor.
15Y la oración de fe salvará al enfermo, y el Señor lo levantará; y si estuviere en pecados, le serán perdonados.
16Confesaos vuestras faltas unos a otros, y rogad los unos por los otros, para que seáis sanos; la oración del justo, obrando eficazmente, puede mucho.
17Elías era hombre sujeto a semejantes pasiones que nosotros, y rogó con oración que no lloviese, y no llovió sobre la tierra en tres años y seis meses.
18Y otra vez oró, y el cielo dio lluvia, y la tierra produjo su fruto.
19Hermanos, si alguno de entre vosotros ha errado de la verdad, y alguno le convirtiere,
20Sepa que el que hubiere hecho convertir al pecador del error de su camino, salvará un alma de muerte, y cubrirá multitud de pecados.
Sobre Santiago 5
¿Qué pasa aquí?
El último capítulo abre con una acusación demoledora contra los terratenientes ricos que defraudan a los trabajadores y viven en una comodidad complaciente. Luego Santiago se dirige a sus creyentes dispersos: sed pacientes como el labrador que espera la lluvia, como los profetas que sufrieron y se mantuvieron firmes, como Job. Pide un hablar honesto, oración en comunidad por la sanidad, ungir a los enfermos y rendirse cuentas unos a otros. La carta termina con el poder de la oración y el valor de hacer volver al que se extravía.
¿La idea principal?
La paciencia que resiste no es pasiva; es una forma de confianza activa en un Dios que oye el clamor de los oprimidos y responde. Mientras tanto, ora de manera concreta, confiesa con honestidad y ve tras los que se están alejando.
Una línea para recordar
16: "la oración del justo, obrando eficazmente, puede mucho." Santiago ancla la oración comunitaria en el carácter, no en una fórmula; la oración que mueve las cosas viene de alguien que camina cerca de Dios.
El contexto
Un miembro enfermo de la congregación llama a los ancianos. Llegan, lo ungen con aceite, oran juntos. No era una iglesia con clero profesional, edificio ni recursos institucionales. Era un grupo pequeño de personas en una ciudad romana, apoyándose unos en otros y en Dios. Santiago trata este acto común como algo de enorme poder, y cierra su carta diciendo que rescatar a una persona del borde de abandonar la fe vale todo.
¿Quién aparece?
Elías aparece como prueba de que resultados extraordinarios en la oración están al alcance de gente común, pues era, como dice Santiago, "hombre sujeto a semejantes pasiones que nosotros". Job se cita como modelo de resistencia en el sufrimiento. Los terratenientes de los primeros versículos no tienen nombre, pero son arquetipos reconocibles de la explotación económica.
Por qué importa
El capítulo 5 cierra el círculo de la carta: empezó con gozo en las pruebas y termina con paciencia en el sufrimiento y con prácticas comunitarias que mantienen unida a la iglesia bajo presión. El llamado a ungir y orar por los enfermos marcó la práctica cristiana primitiva. Los versículos finales sobre hacer volver a los extraviados muestran el corazón pastoral de Santiago en su forma más directa.
Para cuando sientes...
La imagen del jornal de los segadores que clama desde los campos, y de esos clamores que entran en los oídos del Señor de los ejércitos, es una de las declaraciones de justicia social más vívidas del Nuevo Testamento. Lleva el peso emocional de los profetas hebreos. Los lectores que han sido defraudados se sienten vistos; los que tienen poder se sienten advertidos.