Salmo 6Reina Valera 1909 · Biblia en audio
1Al Músico principal: en Neginot sobre Seminit: Salmo de David. JEHOVÁ, no me reprendas en tu furor, ni me castigues con tu ira.
2Ten misericordia de mí, oh Jehová, porque yo estoy debilitado: sáname, oh Jehová, porque mis huesos están conmovidos.
3Mi alma asimismo está muy conturbada: y tú, Jehová, ¿ hasta cuándo?
4Vuelve, oh Jehová, libra mi alma; sálvame por tu misericordia.
5Porque en la muerte no hay memoria de ti: ¿ quién te loará en el sepulcro?
6Heme consumido a fuerza de gemir: todas las noches inundo mi lecho, riego mi estrado con mis lágrimas.
7Mis ojos están carcomidos de descontento; hanse envejecido a causa de todos mis angustiadores.
8Apartaos de mí, todos los obradores de iniquidad; porque Jehová ha oído la voz de mi lloro.
9Jehová ha oído mi ruego; ha recibido Jehová mi oración.
10Se avergonzarán, y turbaránse mucho todos mis enemigos; volveránse y serán avergonzados subitáneamente.
Sobre Salmo 6
¿Qué pasa aquí?
El primer salmo penitencial de David, una súplica descarnada desde el colapso físico y emocional. Abre pidiendo a Dios que no lo reprenda en su furor, reconoce que sus huesos están conmovidos y su alma turbada hasta el punto de la muerte, y luego se apoya en la misericordia de Dios. Los enemigos se burlan; él llora toda la noche; pero de pronto, en el versículo 8, el cambio de tono llega con fuerza: Jehová ha oído. Son ellos los que tienen que apartarse.
¿La idea principal?
En lo profundo de la enfermedad, la culpa y el desprecio de los enemigos, el giro repentino no es de la desesperación a la felicidad, sino del silencio a ser escuchado.
Una línea para recordar
8: "Apartaos de mí, todos los obradores de iniquidad; porque Jehová ha oído la voz de mi lloro." El paso de estar ahogándose a hablar con autoridad es abrupto y deliberado.
El contexto
Título: "Al Músico principal: en Neginot sobre Seminit." Seminit puede indicar una octava más baja o un instrumento grave. El colapso físico (versículos 2, 3 y 7) sugiere una enfermedad real, no una metáfora. Los "enemigos" que se burlan (versículos 7 y 8) probablemente tomaron la debilidad de David como señal de abandono divino. La tradición penitencial usó este salmo en los ritos del Miércoles de Ceniza y la Cuaresma.
¿Quién aparece?
David como el que sufre y habla; Dios, a quien se dirige; enemigos sin nombre que lo "angustian" y que al final deben apartarse; el alma, a la que se alude en el versículo 3.
Por qué importa
Es el primero de los siete salmos penitenciales tradicionales (6, 32, 38, 51, 102, 130 y 143) que moldearon la liturgia cristiana de la confesión y la absolución. La descripción física brutal del dolor (lágrimas, inundar el lecho, el alma consumida) estableció el lenguaje de la oración penitencial durante dos milenios.
Para cuando sientes...
Para cuando la enfermedad y la culpa llegan al mismo tiempo y no sabes si el silencio de Dios es castigo o simplemente ausencia. El salmo termina antes de que llegue la sanidad física, pero después de que se ha confirmado que fue escuchado.