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Proverbios 29
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Proverbios 29Reina Valera 1909 · Biblia en audio

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1EL hombre que reprendido endurece la cerviz, de repente será quebrantado; ni habrá para él medicina.

2Cuando los justos dominan, el pueblo se alegra: mas cuando domina el impío, el pueblo gime.

3El hombre que ama la sabiduría, alegra a su padre: mas el que mantiene rameras, perderá la hacienda.

4El rey con el juicio afirma la tierra: mas el hombre de presentes la destruirá.

5El hombre que lisonjea a su prójimo, red tiende delante de sus pasos.

6En la prevaricación del hombre malo hay lazo: mas el justo cantará y se alegrará.

7Conoce el justo la causa de los pobres: mas el impío no entiende sabiduría.

8Los hombres escarnecedores enlazan la ciudad: mas los sabios apartan la ira.

9Si el hombre sabio contendiere con el necio, que se enoje o que se ría, no tendrá reposo.

10Los hombres sanguinarios aborrecen al perfecto: mas los rectos buscan su contentamiento.

11El necio da suelta a todo su espíritu; mas el sabio al fin le sosiega.

12Del señor que escucha la palabra mentirosa, todos sus ministros son impíos.

13El pobre y el usurero se encontraron: Jehová alumbra los ojos de ambos.

14El rey que juzga con verdad a los pobres, su trono será firme para siempre.

15La vara y la corrección dan sabiduría: mas el muchacho consentido avergonzará a su madre.

16Cuando los impíos son muchos, mucha es la prevaricación; mas los justos verán la ruina de ellos.

17Corrige a tu hijo, y te dará descanso, y dará deleite a tu alma.

18Sin profecía el pueblo será disipado: mas el que guarda la ley, bienaventurado él.

19El siervo no se corregirá con palabras: porque entiende, mas no corresponde.

20Has visto hombre ligero en sus palabras? más esperanza hay del necio que de él.

21El que regala a su siervo desde su niñez, a la postre será su hijo.

22El hombre iracundo levanta contiendas; y el furioso muchas veces peca.

23La soberbia del hombre le abate; pero al humilde de espíritu sustenta la honra.

24El aparcero del ladrón aborrece su vida; oirá maldiciones, y no lo denunciará.

25El temor del hombre pondrá lazo: mas el que confía en Jehová será levantado.

26Muchos buscan el favor del príncipe: mas de Jehová viene el juicio de cada uno.

27Abominación es a los justos el hombre inicuo; y abominación es al impío el de rectos caminos.

Sobre Proverbios 29

¿Qué pasa aquí?

El hombre que, reprendido muchas veces, endurece la cerviz, de repente será quebrantado (versículo 1). El rey que juzga con justicia a los pobres afirma su trono. "Sin profecía el pueblo será disipado" (versículo 18). Al siervo no se le corrige solo con palabras; entiende, pero no responde. "El temor del hombre pondrá lazo: mas el que confía en Jehová será levantado" (versículo 25).

¿La idea principal?

La justicia de los gobernantes y la confianza en Dios por encima de la opinión humana son las anclas de una sociedad estable. Un pueblo sin revelación va a la deriva.

Una línea para recordar

25: "El temor del hombre pondrá lazo: mas el que confía en Jehová será levantado." Aquí se nombra la trampa de la opinión ajena: buscar aprobación es su propia prisión.

El contexto

El cierre del proyecto editorial de Ezequías, alrededor del año 700 a.C., un periodo en que Judá enfrentaba la presión asiria y necesitaba claridad sobre dónde residía la autoridad última.

¿Quién aparece?

Sabiduría de Salomón recopilada por los escribas de Ezequías. El rey, el siervo, el hombre iracundo y el hombre que teme la opinión de los demás.

Por qué importa

El capítulo 29 cierra la colección de Ezequías y el cuerpo principal de proverbios. El versículo de la profecía (18), que suele citarse en contextos de liderazgo y planificación como si hablara de "visión", trata de la revelación profética y de guardar la ley, no de la planificación estratégica empresarial. Su contexto importa. El versículo sobre el temor del hombre (25) nombra con una precisión inusual una trampa humana universal.

Para cuando sientes...

Para cuando estás tomando decisiones según lo que pensarán los demás y no según lo que es verdad. El versículo 25 no solo nombra el problema; nombra la única salida.

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