Oseas 6Reina Valera 1909 · Biblia en audio
1VENID y volvámonos a Jehová: que él arrebató, y nos curará; hirió, y nos vendará.
2Darános vida después de dos días: al tercer día nos resucitará, y viviremos delante de él.
3Y conoceremos, y proseguiremos en conocer a Jehová: como el alba está aparejada su salida, y vendrá a nosotros como la lluvia, como la lluvia tardía y temprana a la tierra.
4Qué haré a ti, Efraín? ¿ Qué haré a ti, oh Judá? La piedad vuestra es como la nube de la mañana, y como el rocío que de madrugada viene.
5Por esta causa corté con los profetas, con las palabras de mi boca los maté; y tus juicios serán como luz que sale.
6Porque misericordia quise, y no sacrificio; y conocimiento de Dios más que holocaustos.
7Mas ellos, cual Adam, traspasaron el pacto: allí prevaricaron contra mí.
8Galaad, ciudad de obradores de iniquidad, ensuciada de sangre.
9Y como ladrones que esperan a algún hombre, así junta de sacerdotes mancomunadamente mata en el camino: porque ponen en efecto la abominación.
10En la casa de Israel he visto suciedad: allí fornicó Efraín, se contaminó Israel:
11También Judá puso en ti una planta, habiendo yo vuelto la cautividad de mi pueblo.
Sobre Oseas 6
¿Qué pasa aquí?
El capítulo 6 comienza con lo que suena a arrepentimiento genuino, pero Dios pronto lo reconoce como superficial: su piedad se evapora como el rocío de la mañana. Dios envió profetas para cortarlos con palabras precisamente porque las ofrendas amables nunca fueron lo esencial. Quería misericordia y conocimiento de Dios más que holocaustos. El capítulo termina señalando que Galaad y los sacerdotes se han vuelto a una maldad homicida.
¿La idea principal?
El arrepentimiento de Israel pasa por un entusiasmo de rocío matutino y al mediodía ya no está; Dios quiere lo único que ellos siguen negándole, que es conocer de verdad quién es él.
Una línea para recordar
6: "Porque misericordia quise, y no sacrificio; y conocimiento de Dios más que holocaustos." Jesús citará este versículo dos veces en Mateo, lo que lo convierte en una de las líneas de Oseas de mayor alcance en todo el canon.
El contexto
El capítulo refleja un período en que los santuarios del norte funcionaban a plena capacidad, con calendarios llenos de días de fiesta y ofrendas de luna nueva. Desde fuera, la religión parecía sana. Oseas lee el interior: una lealtad como niebla de la mañana, que se va antes de que caliente el día.
¿Quién aparece?
El pueblo de Israel pronuncia el llamado inicial a volver, con apariencia sincera pero mostrando un patrón que Dios ya conoce. Dios responde con su propio diagnóstico del problema. Los sacerdotes de Galaad y de Siquem son mencionados como agresores violentos que han convertido el camino al santuario en una emboscada.
Por qué importa
El versículo 6 reorienta todo el sistema de sacrificios al colocarlo río abajo de la lealtad al pacto y del conocimiento íntimo de Dios. Las ofrendas nunca debieron ser la sustancia de la relación; eran su expresión. Cuando la sustancia desaparece, la expresión se vuelve teatro. Oseas dice que los profetas fueron enviados a atravesar ese teatro con el filo de la palabra misma.
Para cuando sientes...
El "¿qué haré a ti?" de Dios en el versículo 4 no es distancia retórica sino exasperación y amor audibles a la vez. Es la pregunta de un padre, no la de un juez.