Isaías 63Reina Valera 1909 · Biblia en audio
1QUIÉN es este que viene de Edom, de Bosra con vestidos bermejos? ¿ este hermoso en su vestido, que marcha en la grandeza de su poder? Yo, el que hablo en justicia, grande para salvar.
2Por qué es bermejo tu vestido, y tus ropas como del que ha pisado en lagar?
3Pisado he yo solo el lagar, y de los pueblos nadie fue conmigo: pisélos con mi ira, y hollélos con mi furor; y su sangre salpicó mis vestidos, y ensucié todas mis ropas.
4Porque el día de la venganza está en mi corazón, y el año de mis redimidos es venido.
5Y miré y no había quien ayudara, y maravilléme que no hubiera quien sustentase: y salvóme mi brazo, y sostúvome mi ira.
6Y con mi ira hollé los pueblos, y embriaguélos de mi furor, y derribé a tierra su fortaleza.
7De las misericordias de Jehová haré memoria, de las alabanzas de Jehová, conforme a todo lo que Jehová nos ha dado, y de la grandeza de su beneficencia hacia la casa de Israel, que les ha hecho según sus misericordias, y según la multitud de sus miseraciones.
8Porque dijo: Ciertamente mi pueblo son, hijos que no mienten; y fue su Salvador.
9En toda angustia de ellos él fue angustiado, y el ángel de su faz los salvó: en su amor y en su clemencia los redimió, y los trajo, y los levantó todos los días del siglo.
10Mas ellos fueron rebeldes, e hicieron enojar su espíritu santo; por lo cual se les volvió enemigo, y él mismo peleó contra ellos.
11Empero acordóse de los días antiguos, de Moisés y de su pueblo, diciendo: ¿ Dónde está el que les hizo subir de la mar con el pastor de su rebaño? ¿ dónde el que puso en medio de él su espíritu santo?
12los guió por la diestra de Moisés con el brazo de su gloria; el que rompió las aguas delante de ellos, haciéndose así nombre perpetuo?
13El que los condujo por los abismos, como un caballo por el desierto, sin que tropezaran?
14El espíritu de Jehová los pastoreó, como a una bestia que desciende al valle; así pastoreaste tu pueblo, para hacerte nombre glorioso.
15Mira desde el cielo, y contempla desde la morada de tu santidad y de tu gloria: ¿ dónde está tu celo, y tu fortaleza, la conmoción de tus entrañas y de tus miseraciones para conmigo? ¿ hanse estrechado?
16Tú empero eres nuestro padre, si bien Abraham nos ignora, e Israel no nos conoce: tú, oh Jehová, eres nuestro padre; nuestro Redentor perpetuo es tu nombre.
17Por qué, oh Jehová, nos has hecho errar de tus caminos, y endureciste nuestro corazón a tu temor? Vuélvete por amor de tus siervos, por las tribus de tu heredad.
18Por poco tiempo lo poseyó el pueblo de tu santidad: nuestros enemigos han hollado tu santuario.
19Hemos venido a ser como aquellos de quienes nunca te enseñoreaste, sobre los cuales nunca fue llamado tu nombre.
Sobre Isaías 63
¿Qué pasa aquí?
Una visión impactante: ¿quién es este que viene de Edom con vestidos teñidos de rojo? Dios responde: he pisado yo solo el lagar; de los pueblos nadie estaba conmigo. Mi ira me sostuvo. Luego, una larga meditación histórica: las misericordias de Dios con Israel en el desierto, cómo los llevó, cómo ellos entristecieron su Espíritu. Una oración: ¿dónde está tu celo? Tú eres nuestro padre; somos tuyos.
¿La idea principal?
El juicio de Dios es solitario, y su misericordia pasada es el terreno desde el cual Israel le ruega que vuelva. El guerrero manchado con la sangre de sus enemigos es también el pastor que llevó a su rebaño.
Una línea para recordar
9: "En toda angustia de ellos él fue angustiado, y el ángel de su faz los salvó: en su amor y en su clemencia los redimió, y los trajo, y los levantó todos los días del siglo." El sufrimiento compartido de Dios es el corazón teológico de la súplica del capítulo.
El contexto
El viajero de Edom que aparece en el horizonte es un recurso literario que se abre a un monólogo divino. Luego la escena pasa por completo al desierto: Dios como pastor que lleva un cordero. La oración sube de un pueblo que ya no tiene nada que ofrecer, salvo el registro de lo que Dios hizo antes.
¿Quién aparece?
Dios como el guerrero que vuelve de Edom, manchado con la sangre de sus enemigos. Israel, que recuerda el Éxodo y al ángel de la presencia de Dios. Moisés y el pueblo, mencionados como testigos históricos. Dios como padre, el que los salvó de Egipto.
Por qué importa
La imagen del lagar pisado en soledad (v. 3) se aplica en Apocalipsis 14:20 y 19:15 a Cristo como guerrero divino. El versículo de Dios angustiado en la angustia de Israel (v. 9) es un texto fundamental para la teología del sufrimiento y la empatía de Dios. La oración que comienza en el versículo 15 continúa en el capítulo 64 y es el lamento comunitario más extenso de Isaías.
Para cuando sientes...
Para cuando sientes que Dios está lejos y necesita que le recuerden lo que ha hecho antes. El recuento histórico no es un sermón, sino una súplica: lo hiciste una vez; te pedimos que lo hagas de nuevo.