Hebreos 4Reina Valera 1909 · Biblia en audio
1TEMAMOS, pues, que quedando aún la promesa de entrar en su reposo, parezca alguno de vosotros haberse apartado.
2Porque también a nosotros se nos ha evangelizado como a ellos; mas no les aprovechó el oir la palabra a los que la oyeron sin mezclar fe.
3Empero entramos en el reposo los que hemos creído, de la manera que dijo: Como juré en mi ira, no entrarán en mi reposo: aun acabadas las obras desde el principio del mundo.
4Porque en un cierto lugar dijo así del séptimo día: Y reposó Dios de todas sus obras en el séptimo día.
5Y otra vez aquí: No entrarán en mi reposo.
6Así que, pues que resta que algunos han de entrar en él, y aquellos a quienes primero fue anunciado no entraron por causa de desobediencia,
7Determina otra vez un cierto día, diciendo por David: Hoy, después de tanto tiempo; como está dicho: Si oyereis su voz hoy, no endurezcáis vuestros corazones.
8Porque si Josué les hubiera dado el reposo, no hablaría después de otro día.
9Por tanto, queda un reposo para el pueblo de Dios.
10Porque el que ha entrado en su reposo, también él ha reposado de sus obras, como Dios de las suyas.
11Procuremos pues de entrar en aquel reposo; que ninguno caiga en semejante ejemplo de desobediencia.
12Porque la palabra de Dios es viva y eficaz, y más penetrante que toda espada de dos filos: y que alcanza hasta partir el alma, y aun el espíritu, y las coyunturas y tuétanos, y discierne los pensamientos y las intenciones del corazón.
13Y no hay cosa criada que no sea manifiesta en su presencia; antes todas las cosas están desnudas y abiertas a los ojos de aquel a quien tenemos que dar cuenta.
14Por tanto, teniendo un gran Pontífice, que penetró los cielos, Jesús el Hijo de Dios, retengamos nuestra profesión.
15Porque no tenemos un Pontífice que no se pueda compadecer de nuestras flaquezas; mas tentado en todo según nuestra semejanza, pero sin pecado.
16Lleguémonos pues confiadamente al trono de la gracia, para alcanzar misericordia, y hallar gracia para el oportuno socorro.
Sobre Hebreos 4
¿Qué pasa aquí?
El reposo de Dios, presentado en el capítulo 3, recibe aquí su tratamiento teológico completo. La generación del desierto lo perdió por incredulidad. Pero el reposo sigue abierto, porque el Salmo 95 se escribió mucho después de que Josué llevara a Israel a Canaán, lo que prueba que el reposo geográfico no era el reposo final que se tenía en vista. Queda un reposo sabático para el pueblo de Dios. El capítulo termina presentando al gran sumo sacerdote que traspasó los cielos, Jesús el Hijo de Dios, ante quien todas las cosas están desnudas y abiertas, y ante quien los lectores son invitados a acercarse confiadamente para alcanzar misericordia.
¿La idea principal?
El reposo que Dios ofrece no es un lugar en el mapa sino un cesar del propio esfuerzo que refleja el reposo sabático de Dios mismo, todavía al alcance de cualquiera que responda con fe.
Una línea para recordar
16: "Lleguémonos pues confiadamente al trono de la gracia, para alcanzar misericordia, y hallar gracia para el oportuno socorro." El mismo trono que podría juzgar es presentado como el lugar hacia el cual correr, no del cual huir.
El contexto
Alguien que ha intentado guardar toda la ley, cargando con el agotamiento que eso trae, oye el versículo 10: el que ha entrado en su reposo, también él ha reposado de sus obras. Ha pasado años trabajando. La idea de cesar, no como fracaso sino como llegada, le resulta extraña y a la vez profundamente bienvenida.
¿Quién aparece?
Josué, que llevó a Israel a la tierra pero no dio el reposo que el salmo prometería después. Jesús como sumo sacerdote, que a diferencia de Josué abrió un reposo que ningún ejército podía ganar. La palabra de Dios aparece casi como un personaje: más penetrante que una espada, discernidora de los pensamientos, algo con lo que hay que vérselas en lugar de administrarlo.
Por qué importa
El capítulo 4 reinterpreta toda la narrativa de la tierra de Israel con una lente tipológica sin descartarla. Canaán fue real, pero apuntaba más allá de sí misma. El reposo mayor es entrar por la fe en lo que Cristo ya ha cumplido, cesando del esfuerzo basado en obras que la ley exigía. El acercarse confiadamente al trono de la gracia es la recompensa pastoral de todo el argumento doctrinal hasta aquí.
Para cuando sientes...
El versículo 12 llega con una especie de inquietud santa: todo queda al descubierto delante de él. Luego el versículo 16 da un giro hacia el acceso confiado. La secuencia importa. No te puedes esconder, así que mejor acércate abiertamente, y cuando lo haces, la bienvenida es misericordia.