Amós 6Reina Valera 1909 · Biblia en audio
1AY de los reposados en Sión, y de los confiados en el monte de Samaria, nombrados principales entre las mismas naciones, las cuales vendrán sobre ellos, oh casa de Israel!
2Pasad a Calne, y mirad; y de allí id a la gran Hamat; descended luego a Gat de los Palestinos: ved si son aquellos reinos mejores que estos reinos, si su término es mayor que vuestro término.
3Vosotros que dilatáis el día malo, y acercáis la silla de iniquidad;
4Duermen en camas de marfil, y se extienden sobre sus lechos; y comen los corderos del rebaño, y los becerros de en medio del engordadero;
5Gorjean al son de la flauta, e inventan instrumentos músicos, como David;
6Beben vino en tazones, y se ungen con los ungüentos más preciosos; y no se afligen por el quebrantamiento de José.
7Por tanto, ahora pasarán en el principio de los que a cautividad pasaren, y se acercará el clamor de los extendidos.
8El Señor Jehová juró por su alma, Jehová Dios de los ejércitos ha dicho: Tengo en abominación la grandeza de Jacob, y aborrezco sus palacios: y la ciudad y su plenitud entregaré al enemigo.
9Y acontecerá que si diez hombres quedaren en una casa, morirán.
10Y su tío tomará a cada uno, y quemarále para sacar los huesos de casa; y dirá al que estará en los rincones de la casa: ¿ Hay aún alguno contigo? Y dirá: No. Y dirá aquel: Calla, que no podemos hacer mención del nombre de Jehová.
11Porque he aquí, Jehová mandará, y herirá con hendiduras la casa mayor, y la casa menor con aberturas.
12Correrán los caballos por las peñas? ¿ ararán en ellas con vacas? ¿ por qué habéis vosotros tornado el juicio en veneno, y el fruto de justicia en ajenjo?
13Vosotros que os alegráis en nada, que decís: ¿ No nos hemos adquirido potencia con nuestra fortaleza?
14Pues he aquí, levantaré yo sobre vosotros, oh casa de Israel, dice Jehová Dios de los ejércitos, gente que os oprimirá desde la entrada de Hamat hasta el arroyo del desierto.
Sobre Amós 6
¿Qué pasa aquí?
Amós se vuelve contra la clase dirigente acomodada de Jerusalén y de Samaria: los que duermen en camas de marfil, comen la mejor carne, inventan instrumentos musicales, beben vino en tazones y no se preocupan en absoluto por la ruina de la nación que los rodea. Su riqueza los ha adormecido. Dios jura que abomina su soberbia y que los entregará a una potencia enemiga. Aun después de una mortandad, los sobrevivientes susurrarán para no pronunciar en voz alta el nombre de Dios.
¿La idea principal?
La comodidad que te aísla del sufrimiento de los demás no es bendición. Es una especie de muerte moral que llega antes que la física.
Una línea para recordar
6: "Beben vino en tazones, y se ungen con los ungüentos más preciosos; y no se afligen por el quebrantamiento de José." La acusación gira en torno a una sola frase: el problema no es comer y beber, es que toda una clase de gente ha aprendido a no inmutarse ante el sufrimiento nacional que ocurre a su alrededor.
El contexto
Los muebles con incrustaciones de marfil eran un lujo real de la élite israelita de esta época, confirmado por hallazgos arqueológicos en Samaria. Reclinarse en divanes en lugar de sentarse erguido era señal de riqueza en el mundo antiguo. El banquete descrito aquí no es pecaminoso en sí; lo que lo vuelve grotesco en la mirada de Amós es el trasfondo: una sociedad con desigualdad creciente, tribunales corruptos y una amenaza militar que se acerca y que los comensales eligen ignorar.
¿Quién aparece?
La élite de Sión y de Samaria es el blanco: sin nombre, colectiva, reconocible por sus posesiones y su indiferencia. Se comparan favorablemente con otros reinos derrotados, convencidos de que su frontera está segura. La nación enemiga que Dios levantará contra ellos en el versículo 14 no se nombra, pero Asiria está en el horizonte, expandiéndose rápido.
Por qué importa
El capítulo 6 nombra algo que va más allá del pecado económico, hacia una falta de empatía. Los ricos no solo explotan a los pobres; han dejado de registrar a los pobres como una realidad digna de atención. La frase "no se afligen por el quebrantamiento de José" es el diagnóstico. José es un nombre para Israel, y su quebranto está a la vista. Esta gente simplemente no lo ve, o no quiere verlo. Amós trata ese entumecimiento como uno de los cargos más graves de la acusación.
Para cuando sientes...
La sección sobre la mortandad de los versículos 9 y 10 es uno de los momentos más extraños del libro. Diez hombres quedan en una casa, y cuando un pariente viene a sacar los cuerpos, el sobreviviente susurra que no se mencione el nombre de Dios, como si invocarlo en ese silencio pudiera traer más. Es el retrato de una fe que se ha agriado en superstición y pavor.