1 Timoteo 2Reina Valera 1909 · Biblia en audio
1AMONESTO pues, ante todas cosas, que se hagan rogativas, oraciones, peticiones, hacimientos de gracias, por todos los hombres;
2Por los reyes y por todos los que están en eminencia, para que vivamos quieta y reposadamente en toda piedad y honestidad.
3Porque esto es bueno y agradable delante de Dios nuestro Salvador;
4El cual quiere que todos los hombres sean salvos, y que vengan al conocimiento de la verdad.
5Porque hay un Dios, asimismo un mediador entre Dios y los hombres, Jesucristo hombre;
6El cual se dio a sí mismo en precio del rescate por todos, para testimonio en sus tiempos:
7De lo que yo soy puesto por predicador y apóstol, ( digo verdad en Cristo, no miento ) doctor de los Gentiles en fidelidad y verdad.
8Quiero, pues, que los hombres oren en todo lugar, levantando manos limpias, sin ira ni contienda.
9Asimismo también las mujeres, ataviándose en hábito honesto, con vergüenza y modestia; no con cabellos encrespados, u oro, o perlas, o vestidos costosos,
10Sino de buenas obras, como conviene a mujeres que profesan piedad.
11La mujer aprenda en silencio, con toda sujeción.
12Porque no permito a la mujer enseñar, ni tomar autoridad sobre el hombre, sino estar en silencio.
13Porque Adam fue formado el primero, después Eva;
14Y Adam no fue engañado, sino la mujer, siendo seducida, vino a ser envuelta en transgresión:
15Empero se salvará engendrando hijos, si permaneciere en la fe y caridad y santidad, con modestia.
Sobre 1 Timoteo 2
¿Qué pasa aquí?
Pablo instruye a la iglesia sobre la oración y pide intercesiones por todas las personas, incluidos los reyes y los que están en eminencia. Lo funda en que el deseo de Dios de salvar es universal. Luego pasa a la conducta en la adoración: los hombres deben orar sin ira ni contienda, las mujeres deben vestirse con modestia y aprender en silencio. El capítulo termina con instrucciones debatidas sobre las mujeres que enseñan y una referencia al engaño de Eva.
¿La idea principal?
La adoración se ordena por la teología, no por la preferencia. Orar por todas las personas brota de la convicción de que Dios quiere que todos sean salvos por medio del único mediador, Jesucristo.
Una línea para recordar
5: "Porque hay un Dios, asimismo un mediador entre Dios y los hombres, Jesucristo hombre;" Esta sola frase va contra cada pretensión religiosa rival en Éfeso y sigue siendo el eje doctrinal sobre el que gira toda la carta.
El contexto
Éfeso albergaba el famoso templo de Artemisa, una de las siete maravillas del mundo antiguo, rodeado de una ciudad llena de comercio religioso, fabricación de ídolos y culto. La iglesia primitiva se reunía en casas y se preguntaba cómo debían verse y sonar sus reuniones en una cultura donde la religión pública era teatral y giraba en torno al estatus. El llamado de Pablo a la modestia en el vestir y en los modales responde a un ambiente donde la apariencia señalaba el rango social.
¿Quién aparece?
Pablo habla como el maestro designado de los gentiles, un papel que defiende con fuerza. El capítulo se dirige a los hombres y mujeres de la congregación sin nombrar a nadie, aunque las instrucciones específicas sobre las mujeres sugieren situaciones reales y urgentes en Éfeso más que el establecimiento de principios abstractos.
Por qué importa
El mandato de orar por los reyes se habría oído con el poder imperial romano de fondo: se le pedía a una comunidad religiosa minoritaria interceder por el mismo sistema que podía perseguirla. La razón teológica de Pablo es llamativa: Dios quiere que todos los hombres sean salvos, así que oren en consecuencia. Los versículos sobre las mujeres en la adoración han generado un debate considerable a lo largo de la historia de la iglesia, con eruditos divididos sobre si reflejan una práctica universal o una corrección local.
Para cuando sientes...
Hay en este capítulo una serenidad que serena al lector. Recordar que hay un Dios y un camino hacia él, en una ciudad llena de deidades y santuarios rivales, no es triunfalismo. Es clarificador. Reduce el campo a algo sobre lo que una persona realmente puede pararse.