Sofonías 3Reina Valera 1909 · Biblia en audio
1AY de la ciudad ensuciada y contaminada y opresora!
2No escuchó la voz, ni recibió la disciplina: no se confió en Jehová, no se acercó a su Dios.
3Sus príncipes en medio de ella son leones bramadores: sus jueces, lobos de tarde que no dejan hueso para la mañana:
4Sus profetas, livianos, hombres prevaricadores: sus sacerdotes contaminaron el santuario, falsearon la ley.
5Jehová justo en medio de ella, no hará iniquidad: de mañana sacará a luz su juicio, nunca falta: mas el perverso no tiene vergüenza.
6Hice talar gentes; sus castillos están asolados; hice desiertas sus calles, hasta no quedar quien pase: sus ciudades están asoladas hasta no quedar hombre, hasta no quedar morador.
7Dije: Ciertamente me temerás, recibirás corrección; y no será su habitación derruída por todo aquello sobre que los visité. Mas ellos se levantaron de mañana, y corrompieron todas sus obras.
8Por tanto, esperadme, dice Jehová, al día que me levantaré al despojo: porque mi determinación es reunir las gentes, juntar los reinos, para derramar sobre ellos mi enojo, todo el furor de mi ira; porque del fuego de mi celo será consumida toda la tierra.
9Por entonces volveré yo a los pueblos el labio limpio, para que todos invoquen el nombre de Jehová, para que de un consentimiento le sirvan.
10De esa parte de los ríos de Etiopía, mis suplicantes, la hija de mis esparcidos, me traerán ofrenda.
11En aquel día no serás avergonzada por ninguna de tus obras con que te rebelaste contra mí; porque entonces quitaré de en medio de ti los que se alegran en tu soberbia, y nunca más te ensoberbecerás del monte de mi santidad.
12Y dejaré en medio de ti un pueblo humilde y pobre, los cuales esperarán en el nombre de Jehová.
13El resto de Israel no hará iniquidad, ni dirá mentira, ni en boca de ellos se hallará lengua engañosa: porque ellos serán apacentados y dormirán, y no habrá quien los espante.
14Canta, oh hija de Sión: da voces de júbilo, oh Israel; gózate y regocíjate de todo corazón, hija de Jerusalem.
15Jehová ha apartado tus juicios, ha echado fuera tus enemigos: Jehová es Rey de Israel en medio de ti; nunca más verás mal.
16En aquel tiempo se dirá a Jerusalem: No temas: Sión, no se debiliten tus manos.
17Jehová en medio de ti, poderoso, él salvará; gozaráse sobre ti con alegría, callará de amor, se regocijará sobre ti con cantar.
18Reuniré a los fastidiados por causa del largo tiempo; tuyos fueron; para quienes el oprobio de ella era una carga.
19He aquí, en aquel tiempo yo apremiaré a todos tus opresores; y salvaré la coja, y recogeré la descarriada; y pondrélos por alabanza y por renombre en todo país de confusión.
20En aquel tiempo yo os traeré, en aquel tiempo os reuniré yo; pues os daré por renombre y por alabanza entre todos los pueblos de la tierra, cuando tornaré vuestros cautivos delante de vuestros ojos, dice Jehová.
Sobre Sofonías 3
¿Qué pasa aquí?
El último capítulo vuelve a Jerusalén con la acusación más dura hasta ahora, y luego gira con una fuerza sorprendente hacia la restauración. Los líderes de la ciudad son catalogados como depredadores: príncipes leones, jueces lobos, profetas traicioneros, sacerdotes que contaminan. Dios mismo es el único justo en medio de la ciudad. Sin embargo, la segunda mitad del capítulo es uno de los pasajes más luminosos de los profetas, con la promesa de un lenguaje purificado, de los exiliados reunidos y de un Dios que canta de alegría sobre su pueblo.
¿La idea principal?
El mismo Dios que acusa con una precisión devastadora es el que no puede contenerse de regocijarse por aquellos a quienes rescata. El juicio y la ternura vienen de la misma fuente.
Una línea para recordar
17: "Jehová en medio de ti, poderoso, él salvará; gozaráse sobre ti con alegría, callará de amor, se regocijará sobre ti con cantar." Después de tres capítulos de imágenes implacables de juicio, este versículo llega como una puerta que se abre a un cielo totalmente distinto: Dios no como juez distante, sino como un padre que no puede contener su deleite por el pueblo que ha rescatado.
El contexto
La Jerusalén a la que Sofonías se dirige en el capítulo 3 es la misma ciudad que Josías está reformando activamente, quitando los altares de Baal y redescubriendo el libro de la ley entre los escombros del templo. Pero Sofonías ve más allá de la reforma superficial, hasta la podredumbre institucional que sigue incrustada en la judicatura, el gremio profético y el sacerdocio. Y luego, sin transición, ve todavía más lejos: una ciudad al otro lado del exilio y del juicio, donde un remanente cojo ha vuelto a casa, donde la vergüenza es quitada, donde Jehová mismo establece su morada en medio de la ciudad y canta.
¿Quién aparece?
Jerusalén misma es el personaje central, tratada como una hija rebelde. El remanente de Israel que hereda la restauración se describe como afligido y pobre, aquellos a quienes el sistema había aplastado. Jehová está presente en medio de la ciudad como juez y como rey celebrado, que reina mientras canta.
Por qué importa
Sofonías 3 contiene dos de los momentos teológicamente más densos de los libros proféticos. La promesa de un lenguaje puro en el versículo 9, donde todos los pueblos invocan a Jehová de un mismo consentimiento, mira hacia una inversión de Babel y anticipa Pentecostés. El Dios que canta del versículo 17 casi no tiene paralelo en la Escritura: una divinidad que reposa en silencio en su amor y luego rompe a cantar sobre los redimidos. La teología del remanente aquí, una comunidad pequeña, humilde y veraz en lugar de una nación orgullosa, moldeó toda la tradición profética que vino después.
Para cuando sientes...
El giro del capítulo 3 de la acusación al canto es uno de los movimientos más desconcertantes, en lo emocional, del Antiguo Testamento. Llegas al versículo 17 después de haber sobrevivido al juicio sobre todos los continentes, y la imagen de Dios cantando sobre ti es casi demasiado para recibirla en silencio.