Salmo 24Reina Valera 1909 · Biblia en audio
1Salmo de David. DE Jehová es la tierra y su plenitud; el mundo, y los que en él habitan.
2Porque él la fundó sobre los mares, y afirmóla sobre los ríos.
3Quién subirá al monte de Jehová? ¿ y quién estará en el lugar de su santidad?
4El limpio de manos, y puro de corazón: el que no ha elevado su alma a la vanidad, ni jurado con engaño.
5El recibirá bendición de Jehová, y justicia del Dios de salud.
6Tal es la generación de los que le buscan, de los que buscan tu rostro, oh Dios de Jacob. ( Selah.)
7Alzad, oh puertas, vuestras cabezas, y alzaos vosotras, puertas eternas, y entrará el Rey de gloria.
8Quién es este Rey de gloria? Jehová el fuerte y valiente, Jehová el poderoso en batalla.
9Alzad, oh puertas, vuestras cabezas, y alzaos vosotras, puertas eternas, y entrará el Rey de gloria.
10Quién es este Rey de gloria? Jehová de los ejércitos, él es el Rey de la gloria. ( Selah.)
Sobre Salmo 24
¿Qué pasa aquí?
Un himno procesional, probablemente usado al llevar el arca a Jerusalén. La primera sección es teología de la creación: de Jehová es la tierra, él la fundó sobre los mares. La segunda es una liturgia de entrada como el Salmo 15: ¿quién subirá? El limpio de corazón. La tercera es un diálogo dramático de preguntas y respuestas sobre el Rey de gloria que entra por las puertas. A las puertas se les ordena alzar sus cabezas. Es un salmo físicamente teatral.
¿La idea principal?
El Dios que es dueño de toda la tierra porque la hizo también entra por puertas concretas con su pueblo, y quienes están preparados para recibirlo se definen por lo que aman, no solo por lo que hacen.
Una línea para recordar
7: "Alzad, oh puertas, vuestras cabezas, y alzaos vosotras, puertas eternas, y entrará el Rey de gloria." La triple repetición de los vv7-10 crea un llamado y respuesta procesional.
El contexto
Encabezado: "Salmo de David." La liturgia de entrada (vv7-10) casi con seguridad se representaba de forma dramática ante las puertas del templo, con la multitud de la procesión afuera y los porteros adentro. El lenguaje de las "puertas eternas" sugiere antiguas puertas de fortificación que tendrían que "alzar sus cabezas" para dar paso a alguien de una estatura extraordinaria.
¿Quién aparece?
La congregación en procesión; una voz sacerdotal que hace las preguntas de entrada y las responde; Jehová como Rey de gloria y Jehová de los ejércitos que entra; las puertas de Sion personificadas.
Por qué importa
El Salmo 24 se usaba litúrgicamente para el regreso del arca a Jerusalén (en conexión con 2 Samuel 6) y más tarde para el día de reposo en el culto de la sinagoga. Los primeros cristianos lo leyeron como la ascensión de Cristo al cielo, el Rey de gloria que entra por las puertas celestiales. Händel lo usa en El Mesías. Su teología de la propiedad divina sobre toda la creación fundamenta la ética del Salmo 15.
Para cuando sientes...
Para cuando el culto se siente hueco y quieres recuperar la sensación de que estás entrando en algo real. Este salmo es para la experiencia física de acercarse a algo santo.