Salmo 15Reina Valera 1909 · Biblia en audio
1Salmo de David. JEHOVÁ, ¿ quién habitará en tu tabernáculo? ¿ quién residirá en el monte de tu santidad?
2El que anda en integridad, y obra justicia, y habla verdad en su corazón.
3El que no detrae con su lengua, ni hace mal a su prójimo, ni contra su prójimo acoge oprobio alguno.
4Aquel a cuyos ojos es menospreciado el vil; mas honra a los que temen a Jehová: y habiendo jurado en daño suyo, no por eso muda.
5Quien su dinero no dio a usura, ni contra el inocente tomó cohecho. El que hace estas cosas, no resbalará para siempre.
Sobre Salmo 15
¿Qué pasa aquí?
Una liturgia de entrada: ¿quién puede subir al monte santo de Dios? La respuesta es un retrato de carácter, no una lista de ritos. Quien puede entrar anda en integridad, habla verdad en su corazón, se niega a calumniar, cumple su juramento aunque le cueste, no acepta sobornos y no presta con interés al pobre. El salmo termina con una breve promesa de estabilidad para quien vive así.
¿La idea principal?
El acceso a la presencia de Dios se define por el carácter: en concreto, por la justicia con que se trata a la gente en la vida cotidiana, en las relaciones y en lo económico.
Una línea para recordar
4: "y habiendo jurado en daño suyo, no por eso muda." Cumplir tu palabra cuando ya no te conviene es la prueba de carácter que la mayoría no supera.
El contexto
Encabezado: "Salmo de David." Probablemente se usaba como liturgia de entrada a la puerta del templo, recitada de forma responsiva: los adoradores preguntaban quién podía entrar y los sacerdotes respondían con la lista de rasgos de carácter. Es paralelo al Salmo 24:3-6. La forma es antigua y aparece en patrones parecidos en Isaías 33:14-16 y Miqueas 6:8.
¿Quién aparece?
David como quien plantea la pregunta; Dios, implícito como la presencia que habita el monte santo; la persona íntegra como sujeto del retrato; los pobres (por la prohibición de la usura) como quienes quedan protegidos por ese carácter.
Por qué importa
El Salmo 15 une directamente el acceso al culto con la ética, en particular con la ética económica. Su instrucción contra la usura y el soborno (v5) hace eco de la preocupación de la Ley por los económicamente vulnerables. Ezequiel 18 amplía esta lista. El Sermón del Monte de Jesús sigue un formato parecido, al definir el carácter de quienes pertenecen al reino.
Para cuando sientes...
Para cuando la vida religiosa se siente desconectada de la vida real, cuando el culto parece una categoría aparte de cómo tratas a la gente. Este salmo se niega a esa división.