Miqueas 3Reina Valera 1909 · Biblia en audio
1Y DIJE: Oid ahora, príncipes de Jacob, y cabezas de la casa de Israel: ¿ No pertenecía a vosotros saber el derecho?
2Que aborrecen lo bueno y aman lo malo, que les quitan su piel y su carne de sobre los huesos;
3Que comen asimismo la carne de mi pueblo, y les desuellan su piel de sobre ellos, y les quebrantan sus huesos y los rompen, como para el caldero, y como carnes en olla.
4Entonces clamarán a Jehová y no les responderá; antes esconderá de ellos su rostro en aquel tiempo, por cuanto hicieron malvadas obras.
5Así ha dicho Jehová acerca de los profetas que hacen errar a mi pueblo, que muerden con sus dientes, y claman, Paz, y al que no les diere que coman, aplazan contra él batalla:
6Por tanto, de la profecía se os hará noche, y oscuridad del adivinar; y sobre los profetas se pondrá el sol, y el día se entenebrecerá sobre ellos.
7Y serán avergonzados los profetas, y confundiránse los adivinos; y ellos todos cubrirán su labio, porque no hay respuesta de Dios.
8Yo empero estoy lleno de fuerza del espíritu de Jehová, y de juicio, y de fortaleza, para denunciar a Jacob su rebelión, y a Israel su pecado.
9Oid ahora esto, cabezas de la casa de Jacob, y capitanes de la casa de Israel, que abomináis el juicio, y pervertís todo el derecho;
10Que edificáis a Sión con sangre, y a Jerusalem con injusticia;
11Sus cabezas juzgan por cohecho, y sus sacerdotes enseñan por precio, y sus profetas adivinan por dinero; y apóyanse en Jehová diciendo: ¿ No está Jehová entre nosotros? No vendrá mal sobre nosotros.
12Por tanto, a causa de vosotros será Sión arada como campo, y Jerusalem será majanos, y el monte de la casa como cumbres de breñal.
Sobre Miqueas 3
¿Qué pasa aquí?
Miqueas presenta tres acusaciones: gobernantes corruptos que devoran al pueblo que gobiernan, falsos profetas que ajustan su mensaje a quien les paga, y una clase sacerdotal que trata la religión como una transacción. Los tres grupos se apoyan en la protección de Dios mientras destrozan a su pueblo. El resultado no deja lugar a dudas: Sion será arada como un campo y Jerusalén se convertirá en un montón de ruinas.
¿La idea principal?
Un liderazgo que explota en vez de proteger no solo le falla a su pueblo; desmantela la ciudad que debía construir.
Una línea para recordar
3:11: "Sus cabezas juzgan por cohecho, y sus sacerdotes enseñan por precio, y sus profetas adivinan por dinero; y apóyanse en Jehová diciendo: ¿ No está Jehová entre nosotros? No vendrá mal sobre nosotros." El escándalo no es solo la corrupción, sino el descaro de invocar el nombre de Dios como tapadera mientras venden su justicia al mejor postor.
El contexto
Una viuda espera afuera del tribunal de la ciudad. Lleva toda la mañana esperando. Por fin aparece el juez, la mira de reojo, recibe una bolsa del hombre que está a su lado y falla en contra de ella sin escuchar su caso. En el templo, un sacerdote explica cuál es la ofrenda correcta para obtener el perdón. Más arriba, un profeta prepara su próximo sermón según lo que su rico patrón necesita oír. Miqueas lo observa todo. No tiene ninguna bolsa que ofrecer ni le queda paciencia.
¿Quién aparece?
Las cabezas de Jacob y los príncipes de Israel aparecen como líderes que deberían conocer la justicia pero eligen el lucro. Los falsos profetas anuncian paz cuando les dan de comer y declaran guerra cuando tienen hambre. Miqueas está en contraste, lleno del poder del Espíritu de Jehová, dispuesto a nombrar el pecado directamente.
Por qué importa
Esta es la acusación profética más concentrada de Miqueas. Tres clases de líderes, tres niveles de traición. Gobernantes, profesionales de la religión y profetas han convertido juntos a Jerusalén en una ciudad edificada con sangre e iniquidad. La forma en que Miqueas se describe a sí mismo en el versículo 8 es el modelo opuesto: poder por el Espíritu, no por el cargo ni por la paga.
Para cuando sientes...
Para cuando te sientes traicionado por personas con autoridad que hablaban de integridad mientras practicaban algo completamente distinto. Miqueas no lo justifica ni te pide paciencia; lo llama por su nombre.