Job 4Reina Valera 1909 · Biblia en audio
1Y RESPONDIÓ Elifaz el Temanita, y dijo:
2Si probáremos a hablarte, serte ha molesto; mas ¿ quién podrá detener las palabras?
3He aquí, tú enseñabas a muchos, y las manos flacas corroborabas;
4enderezaban tus palabras, y esforzabas las rodillas que decaían.
5Mas ahora que el mal sobre ti ha venido, te es duro; y cuando ha llegado hasta ti, te turbas.
6Es este tu temor, tu confianza, tu esperanza, y la perfección de tus caminos?
7Recapacita ahora, ¿ quién que fuera inocente se perdiera? y ¿ en dónde los rectos fueron cortados?
8Como yo he visto, los que aran iniquidad y siembran injuria, la siegan.
9Perecen por el aliento de Dios, y por el espíritu de su furor son consumidos.
10El bramido del león, y la voz del león, y los dientes de los leoncillos son quebrantados.
11El león viejo perece por falta de presa, y los hijos del león son esparcidos.
12El negocio también me era a mí oculto; mas mi oído ha percibido algo de ello.
13En imaginaciones de visiones nocturnas, cuando el sueño cae sobre los hombres,
14Sobrevínome un espanto y un temblor, que estremeció todos mis huesos:
15Y un espíritu pasó por delante de mí, que hizo se erizara el pelo de mi carne.
16Paróse un fantasma delante de mis ojos, cuyo rostro yo no conocí, y quedo, oí que decía:
17Si será el hombre más justo que Dios? ¿ si será el varón más limpio que el que lo hizo?
18He aquí que en sus siervos no confía, y notó necedad en sus ángeles;
19Cuánto más en los que habitan en casas de lodo, cuyo fundamento está en el polvo, y que serán quebrantados de la polilla!
20De la mañana a la tarde son quebrantados, y se pierden para siempre, sin haber quien lo considere.
21Su hermosura, no se pierde con ellos mismos? Mueren, y sin sabiduría.
Sobre Job 4
¿Qué pasa aquí?
Elifaz temanita habla primero. Reconoce que Job sostuvo a otros en el pasado y le inquieta que ahora Job no pueda con su propio sufrimiento. Argumenta que los inocentes no perecen y que solo quienes aran iniquidad la cosechan. Luego describe una visión nocturna: un espíritu pasa delante de su rostro y le dice un enigma. Su conclusión es que ningún mortal puede ser más justo que Dios, y que la queja de Job está fuera de lugar.
¿La idea principal?
Elifaz no es un hombre cruel; es un hombre sincero con una teología demasiado pequeña para lo que está presenciando, y su sistema exige que el sufrimiento de Job pruebe el pecado de Job.
Una línea para recordar
7: "Recapacita ahora, ¿ quién que fuera inocente se perdiera? y ¿ en dónde los rectos fueron cortados?" Es la primera formulación del argumento central de los amigos: el sufrimiento siempre implica culpa. Suena razonable. En el caso de Job, está equivocado.
El contexto
Elifaz describe una visión en la noche, un espíritu que pasa delante de su rostro, el pelo que se le eriza, una voz que habla en el silencio. Los círculos sapienciales antiguos valoraban la experiencia visionaria como fuente de autoridad teológica. Elifaz no se lo inventa para ganar una discusión; cree que ha recibido revelación, y no puede imaginar que su revelación esté equivocada.
¿Quién aparece?
Elifaz temanita, el mayor y más respetado de los tres amigos, habla desde la experiencia y desde una visión nocturna. Su teología no es maliciosa; es la teología sapiencial común del mundo antiguo, aplicada a la situación equivocada.
Por qué importa
Elifaz dice cosas verdaderas: Dios es justo, los malvados sufren, los justos suelen estar protegidos. No son mentiras. El problema es que aplica verdades generales a un caso concreto que no encaja. Ese es el problema teológico central del libro con los amigos: tienen una teología correcta y una interpretación pésima.
Para cuando sientes...
Hay una crueldad particular en que alguien con buenas intenciones te diga que algo habrás hecho para merecer esto. Elifaz no ataca a Job; protege su teología. Eso lo hace peor, no mejor.