Isaías 46Reina Valera 1909 · Biblia en audio
1POSTRÓSE Bel, abatióse Nebo; sus simulacros fueron puestos sobre bestias, y sobre animales de carga: os llevarán cargados de vosotros, carga penosa.
2Fueron humillados, fueron abatidos juntamente; no pudieron escaparse de la carga, sino que tuvieron ellos mismos que ir en cautiverio.
3Oidme, oh casa de Jacob, y todo el resto de la casa de Israel, los que sois traídos por mí desde el vientre, los que sois llevados desde la matriz.
4Y hasta la vejez yo mismo, y hasta las canas os soportaré yo: yo hice, yo llevaré, yo soportaré y guardaré.
5A quién me asemejáis, y me igualáis, y me comparáis, para que sea semejante?
6Sacan oro del talego, y pesan plata con balanzas, alquilan un platero para hacer un dios de ello; humíllanse y adoran.
7Echanselo sobre los hombros, llévanlo, y asiéntanlo en su lugar; allí se está, y no se mueve de su sitio. Danle voces, y tampoco responde, ni libra de la tribulación.
8Acordaos de esto, y tened vergüenza; tornad en vosotros, prevaricadores.
9Acordaos de las cosas pasadas desde el siglo; porque yo soy Dios, y no hay más Dios, y nada hay a mí semejante;
10Que anuncio lo por venir desde el principio, y desde antiguo lo que aun no era hecho; que digo: Mi consejo permanecerá, y haré todo lo que quisiere;
11Que llamo desde el oriente al ave, y de tierra lejana al varón de mi consejo. Yo hablé, y lo haré venir: he lo pensado, y también lo haré.
12Oidme, duros de corazón, que estáis lejos de la justicia.
13Haré que se acerque mi justicia, no se alejará: y mi salud no se detendrá. Y pondré salud en Sión, y mi gloria en Israel.
Sobre Isaías 46
¿Qué pasa aquí?
Bel y Nebo, los grandes dioses de Babilonia, se encorvan y se postran, cargados sobre bestias cansadas rumbo al cautiverio. No pueden salvarse a sí mismos, mucho menos a quienes los adoran. En contraste, Dios ha llevado a Israel desde su nacimiento y lo llevará hasta la vejez. Él anuncia lo por venir desde el principio. Ciro es llamado desde el oriente como ave de rapiña. La salvación viene.
¿La idea principal?
Los dioses que necesitan ser cargados no pueden cargarte a ti. El Dios que ha llevado a su pueblo desde el vientre lo sigue llevando.
Una línea para recordar
4: "Y hasta la vejez yo mismo, y hasta las canas os soportaré yo: yo hice, yo llevaré, yo soportaré y guardaré." El arco que va del nacimiento a las canas es el tramo de toda una vida, y Dios lo reclama entero.
El contexto
Las calles procesionales de Babilonia durante la fiesta de Akitu, donde las grandes estatuas de culto de Marduk (Bel) y de su hijo Nabu (Nebo) se llevaban en solemne procesión. Isaías imagina esas mismas estatuas cargadas en carretas de bueyes, no para el triunfo de la fiesta, sino para una evacuación militar mientras Ciro se acerca.
¿Quién aparece?
Bel y Nebo, los dioses principales de Babilonia, personificados como pesadas estatuas que se cargan sobre animales para una evacuación. Dios, como el que llevó a Israel desde el vientre. Ciro, el ave de rapiña del oriente, que viene a ejecutar el propósito de Dios.
Por qué importa
La imagen de los dioses babilonios llevados en derrota mientras el Dios de Israel cargaba a su pueblo desde el nacimiento es uno de los contrastes retóricos más eficaces de la literatura profética. El versículo de anunciar lo por venir desde el principio (v. 10) es el texto clave en los argumentos que presentan el conocimiento anticipado de Dios como la marca de la verdadera divinidad.
Para cuando sientes...
Para cuando sientes que cargas demasiado y todo pesa. El contraste entre dioses que deben ser cargados y un Dios que carga se vive en carne propia, no es algo abstracto.