Eclesiastés 1Reina Valera 1909 · Biblia en audio
1PALABRAS del Predicador, hijo de David, rey en Jerusalem.
2Vanidad de vanidades, dijo el Predicador; vanidad de vanidades, todo vanidad.
3Qué provecho tiene el hombre de todo su trabajo con que se afana debajo del sol?
4Generación va, y generación viene: mas la tierra siempre permanece.
5Y sale el sol, y pónese el sol, y con deseo vuelve a su lugar donde torna a nacer.
6El viento tira hacia el mediodía, y rodea al norte; va girando de continuo, y a sus giros torna el viento de nuevo.
7Los ríos todos van a la mar, y la mar no se hinche; al lugar de donde los ríos vinieron, allí tornan para correr de nuevo.
8Todas las cosas andan en trabajo más que el hombre pueda decir: ni los ojos viendo se hartan de ver, ni los oídos se hinchen de oir.
9Qué es lo que fue? Lo mismo que será. ¿ Qué es lo que ha sido hecho? Lo mismo que se hará: y nada hay nuevo debajo del sol.
10Hay algo de que se pueda decir: He aquí esto es nuevo? Ya fue en los siglos que nos han precedido.
11No hay memoria de lo que precedió, ni tampoco de lo que sucederá habrá memoria en los que serán después.
12Yo el Predicador fui rey sobre Israel en Jerusalem.
13Y di mi corazón a inquirir y buscar con sabiduría sobre todo lo que se hace debajo del cielo: este penoso trabajo dio Dios a los hijos de los hombres, en que se ocupen.
14Yo miré todas las obras que se hacen debajo del sol; y he aquí, todo ello es vanidad y aflicción de espíritu.
15Lo torcido no se puede enderezar; y lo falto no puede contarse.
16Hablé yo con mi corazón, diciendo: He aquí hállome yo engrandecido, y he crecido en sabiduría sobre todos los que fueron antes de mí en Jerusalem; y mi corazón ha percibido muchedumbre de sabiduría y ciencia.
17Y di mi corazón a conocer la sabiduría, y también a entender las locuras y los desvaríos: conocí que aun esto era aflicción de espíritu.
18Porque en la mucha sabiduría hay mucha molestia; y quien añade ciencia, añade dolor.
Sobre Eclesiastés 1
¿Qué pasa aquí?
Qohélet abre con la tesis que mueve todo el libro: vanidad de vanidades, todo es vanidad. El sol sale y se pone, los ríos corren a un mar que nunca se llena, las generaciones van y vienen, y nada se recuerda. Se presenta como el rey en Jerusalén, se dedica a la sabiduría y descubre que también es aflicción de espíritu. En la mucha sabiduría hay mucha molestia.
¿La idea principal?
El mundo es un circuito cerrado: nada se acumula, nada dura, y una sabiduría lo bastante aguda para verlo con claridad trae su propio sufrimiento.
Una línea para recordar
2: "Vanidad de vanidades, dijo el Predicador; vanidad de vanidades, todo vanidad." La tesis dicha dos veces para darle peso, y enseguida demostrada con el sol, el viento y el río, porque el mundo mismo es la prueba.
El contexto
Un rey en Jerusalén, al final de su vida, que ha tenido todo lo que un hombre podría desear. Los estudiosos discuten la fecha: la atribución tradicional a Salomón la sitúa hacia el año 935 a. C., pero el vocabulario y el estilo sugieren una composición posterior al exilio, más cerca del 400 a. C. En cualquier caso, la voz es la de alguien que llegó al final de la acumulación y la encontró vacía.
¿Quién aparece?
Qohélet, el Predicador, hijo de David y rey en Jerusalén. Tradicionalmente identificado con Salomón, aunque muchos estudiosos lo leen como un marco literario. Habla como un hombre que lo ha visto todo y ha llegado al límite de lo que mirar puede darte.
Por qué importa
Ningún otro libro de la Biblia empieza así. Eclesiastés rechaza el consuelo de las respuestas fáciles desde el versículo dos. Ocupa en el canon el lugar de la voz honesta, la que dice lo que la gente piensa a las dos de la mañana y nunca dice en la iglesia. Su honestidad es justamente la razón por la que pertenece allí.
Para cuando sientes...
Para los momentos en que el esfuerzo parece inútil y la vida se siente como un ciclo repetido al que nunca aceptaste entrar. Qohélet ya estuvo allí, lo miró de frente y decidió seguir hablando de todos modos.