Amós 4Reina Valera 1909 · Biblia en audio
1OID esta palabra, vacas de Basán, que estáis en el monte de Samaria, que oprimís los pobres, que quebrantáis los menesterosos, que decís a sus señores: Traed, y beberemos.
2El Señor Jehová juró por su santidad: He aquí, vienen días sobre vosotros en que os llevará en anzuelos, y a vuestros descendientes en barquillos de pescador.
3Y saldrán por los portillos la una en pos de la otra, y seréis echadas del palacio, dice Jehová.
4Id a Bet-el, y prevaricad; en Gilgal aumentad la rebelión, y traed de mañana vuestros sacrificios, y vuestros diezmos cada tres años;
5Y ofreced sacrificio de alabanza con leudo, y pregonad, publicad voluntarias ofrendas; pues que así lo queréis, hijos de Israel, dice el Señor Jehová.
6Yo también os di limpieza de dientes en todas vuestras ciudades, y falta de pan en todos vuestros pueblos: mas no os tornasteis a mí, dice Jehová.
7Y también yo os detuve la lluvia tres meses antes de la siega: e hice llover sobre una ciudad, y sobre otra ciudad no hice llover: sobre una parte llovió; la parte sobre la cual no llovió, secóse.
8Y venían dos o tres ciudades a una ciudad para beber agua, y no se hartaban: con todo no os tornasteis a mí, dice Jehová.
9Os herí con viento solano y oruga; vuestros muchos huertos y vuestras viñas, y vuestros higuerales y vuestros olivares comió la langosta: pero nunca os tornasteis a mí, dice Jehová.
10Envié entre vosotros mortandad al modo que en Egipto: maté a cuchillo vuestros mancebos, con cautiverio de vuestros caballos; e hice subir el hedor de vuestros reales hasta vuestras narices: empero no os tornasteis a mí, dice Jehová.
11como cuando Dios trastornó a Sodoma y a Gomorra, y fuisteis como tizón escapado del fuego: mas no os tornasteis a mí, dice Jehová.
12de esta manera haré a ti, oh Israel: y porque te he de hacer esto, aparéjate para venir al encuentro a tu Dios, oh Israel.
13Porque he aquí, el que forma los montes, y cría el viento, y denuncia al hombre su pensamiento; el que hace a las tinieblas mañana, y pasa sobre las alturas de la tierra; Jehová, Dios de los ejércitos, es su nombre.
Sobre Amós 4
¿Qué pasa aquí?
Amós llama "vacas de Basán" a las mujeres ricas de Samaria por exigir más bebida mientras los pobres son aplastados. Luego hace un repaso devastador: Dios envió hambre, sequía, pérdida de cosechas, pestilencia y catástrofe militar, una tras otra, y cada una termina con el mismo estribillo: "mas no os tornasteis a mí". El capítulo cierra con una convocatoria aterradora: "aparéjate para venir al encuentro a tu Dios, oh Israel".
¿La idea principal?
Dios intentó una y otra vez captar la atención de Israel por medio del sufrimiento antes de llegar al juicio final. Ellos trataron cada advertencia como una molestia y acomodaron su vida a su alrededor.
Una línea para recordar
12: "de esta manera haré a ti, oh Israel: y porque te he de hacer esto, aparéjate para venir al encuentro a tu Dios, oh Israel." Cinco rondas de disciplina han fracasado, y ahora la convocatoria ya no es una advertencia sino un veredicto: el encuentro que viene no será un reencuentro.
El contexto
Basán, al noreste de Israel, era el granero de la región, conocida por sus ricos pastos y su ganado bien alimentado. Usar esa imagen para las mujeres ricas de Samaria es punzante y humillante. Mientras tanto, los desastres que enumera Amós no son poesía: las sociedades agrícolas antiguas estaban a una sequía o a una plaga de langostas de la hambruna. Amós describe crisis económicas reales que Israel interpretó como mala suerte y no como comunicación divina.
¿Quién aparece?
Las "vacas de Basán" son las mujeres ricas de Samaria cuyo apetito de lujo empuja a sus maridos a exprimir más a los pobres. Basán era conocida por su ganado gordo y bien alimentado en pastos ricos. La etiqueta es deliberadamente humillante y precisa. Dios habla aquí en primera persona todo el tiempo, enumerando cada intervención fallida como si leyera un registro.
Por qué importa
El estribillo repetido cinco veces, "mas no os tornasteis a mí", es uno de los patrones más tristes de la literatura profética. Dios no aparece perdiendo la paciencia de repente. Aparece habiendo intentado una intervención paciente cinco veces distintas, mediante desastres naturales y derrotas militares, cada una calibrada como un llamado a volver, y cada una ignorada. Para el versículo 12, la gramática de la misericordia se ha agotado y la gramática del juicio toma el relevo.
Para cuando sientes...
El ritmo de las cinco disciplinas fallidas crea una tristeza que se acumula. Cada vez que cae el estribillo, sientes el peso de una oportunidad más desperdiciada. A la quinta repetición, las palabras han dejado de ser un reproche y se han convertido en algo más cercano al lamento.